Le Desir Destructeur

En Europe, enue 1750 et 1900, existait un courant artistique et culturel appelé le romantisme. En peinture, en sculpture, en musique et en littérature, ce mouvement se caractérisait par un désir d'exprimer des sentiments plutôt que de raisonner. Il « vise à une libération de l'imagination et de la langue. Le romantisme privilégie notamment l'expression du moi et les thèmes de la nature et de I'amour. ,rr Plusieurs auteurs importants, cotrrme Victor Hugo, en France, ont écrit des romans à cette

valeur universelle et positive de la formule d’incipit du sonnet : « Heureux qui ». L’adjectif « beau » ajoute une touche qualitative. Le poète désigne les deux héros à travers deux comparaisons ; la première, « comme Ulysse », rappelle le désir proverbial du destructeur de Troie de rentrer dans son île d’Ithaque, après dix ans d’adversité. Mais au bout de ses souffrances, Ulysse trouve le bonheur du retour au pays natal. Même destin favorable pour Jason, désigné par la périphrase caractéristique du personnage :

l’affection. Si ce n’est pas satisfait, l’individu ressent vivement l’absence d’amis, de conjoint ou d’enfants. Il luttera pour atteindre ce but. De manière générale, chez l’enfant des déménagements trop fréquents, l’errance, l’absence de racine… est destructeur en matière de besoin d’appartenance et d’amour. Les groupes de jeunes contestataires sont motivés par un besoin profond de sentiments collectifs, de contact face à un ennemi commun. C’est la même chose, pour les groupes de soldats. Le besoin d’amour

l’érosion des bâtiments voire à leur disparition et les noms « ruines » ou « fragments » justifient cet état puisqu’il ne reste alors que peu de chose.Certaines figures rhétoriques du texte mettent davantage en valeur cet aspect particulièrement destructeur grâce à la césure du vers 2 qui partage le vers avec « antique orgueil » d’un côté et « menaçait les cieux » de l’autre. La mise en valeur du groupe nominal sujet par rapport au verbe menacer appuie sur cette caractéristique du temps puisque l’emploi

La mémoire, le désir, l’attente. Phenome accompagné par une couverture mediatique, l’exposition au grand palais d’edouard Hoper, 6.400 visiteurs par jours. Triomphe d’un illustre inconnue. Subconscient collectif. Il a pu construire, a travers l’art le monde qui etait le sien. Territoire, mondialisation, individu collectif, modernité. En 1989, premiere expo de l’œuvre d’E.H. SUN IN AN EMPTY ROOM, 1963. Aujourd’hui la situation n’a guere changé. NEW YORK MOVIE, 1939. MOMA NY POLLOCK, DUCHAMPS

Confrontation entre les deux mondes : "connaissance" "ces relations" "désir de la nouveauté : point de contact entre les deux. Civilisations matérialisé par le voyage des Indiens. . Contact catastrophique : vocabulaire extrèmement péjoratif : "corruption", "ruine" . Opposition avec l'évocation de l'univers des Indiens : "la douceur de leur ciel" . Opposition des marques de personnes : "eux" / "nous" => le monde occidentale est destructeur pour les Indiens + effet cloture : on retrouve dans cette phrase

les prépare à affronter cet être vicieux et destructeur qu'est l'amour. "On dirait que j'suis une obsession pour toi.. Tu sais,quand le désir devient trop fort il devient obsessionnelle donc la tu n'es plus dans l ordre du désir t es dans l obsession le désir se révèle comme un manque, tu vois ,quelque chose que l'on désire sur quelqu'un mais que l'on a pas mais je sais que tu ne désires rien sur moi mais ton désir que tu désirais avant de me désirer est devenue obsessionnelle donc par conséquent

l’affection, elle en devenait agressive et violente « Maman a essayé de me prendre dans ses bras et je l’ai griffé comme un animal pris au piège. » Temple décrit l’autisme « la fixation sur les objets tournants, l’envie d’être seule, les comportements destructeurs, les colères, l’incapacité à parler, la sensibilité aux bruits imprévus, la surdité apparente et l’intérêt intense pour les odeurs. » Elle se définie comme une enfant destructrice. C’est un neurologue qui l’a diagnostiqué à l’âge de 3 ans à l’aide

mis au service de la double conception de la vie. 2. La double conception de la vie et du bonheur 2.1. Des références culturelles et philosophiques claires : • Philosophe : stoïcien d’où l’idée d’une certaine austérité et violence = archétype du destructeur de ce que la vie comporte comme plaisirs et agréments (puisque généralisé). • Sage : épicurien doté d’une civilité et qui prend goût aux plaisirs de la vie. 2.2. Deux conceptions antagonistes : La première conception est caractérisée par l’image

seule la troisième possibilité permet un développement « normal » : un complexe d’Œudipe féminin non résolu faisant du père l’objet de tous les désirs. Selon Freud, ceci ne pose aucun problème car le complexe ne revêt pas de caractère hostile ou destructeur. « Mignon » de Goethe, « Loulou » de Wedekind ou « Lolita » de Nabokov nous livrent une toute autre version des faits. D’un point de vue masculin, l’ « Eros pédagogique » platonique constitue une motivation pour la femme-enfant. Le souhait d’être