Le Desir Destructeur

bien qu’il s’agisse uniquement d’une formule de politesse derrière laquelle se dresse une insouciance presque offensive, qui lui coutera plusieurs jours à vivre ? De peur que ses sens ne soient stimulés par un désir quelconque, le héros se retrouve coincé dans le piège du désir destructeur ; constatation faite par Raphaël lui-même : « La Peau était comme un tigre avec lequel il fallait vivre sans en réveiller la férocité » (p195). La Peau de chagrin a changé le destin de Raphaël de Valentin, grâce

La Peau de Chagrin d’Honoré de Balzac est sûrement l’une des oeuvres les plus illustres de La Comédie Humaine, titre donné à l’ensemble des ouvrages de cet auteur. Si ce roman d’inspiration romantique propose une réflexion philosophique sur le désir humain et l’intérêt de la vie, il n’en est pas moins fantastique puisque l’objet éponyme du texte, la peau de chagrin, est un élément mystérieux et plus qu’inexplicable. Dans La Peau de Chagrin, Balzac nous présente un protagoniste moribond au bord

Le désir dans Tristan et Iseut. La différence majeure tient à ce que dans la tradition courtoise, le désir est unilatéral (de l’homme vers la femme objet de désir) et est absolument maîtrisé et canalisé dans le but de produire le discours amoureux qui constitue la matière même de l'œuvre. Or ce qui fonde les romans de Tristan et au-delà la légende même de Tristan et Iseut, c'est l’incapacité des deux amants à maîtriser leur désir. Quand le désir dans la tradition courtoise est fécond parce qu’il

Il permet de garder une certaine proximité avec cet être autant au niveau émotionnel que sensuel. Nous pouvons observer le désir de la locutrice dans le passage suivant : « Mais, | le voyant, | tant lui ferai de fête, | » (sonnet V). En addition, nous pouvons lire une allégorie. Elle consiste à représenter une notion abstraite par un élément concret. Nous pouvons la reconnaître

tragédies classiques. C'est la démonstration des thèmes classiques par excellence soit, en autre, la fatalité du destin, la force obscure des passions et une fin tragique où la mort est la seule issue. • Sujet posé : Montrer que le drame passionnel, destructeur et funeste de Phèdre est l'évocation d'une vision fataliste de l'être humain victime de ses passions. • Sujet divisé : I. Une passion irrépressible II. Une héroïne pathétique III. Un destin funeste DÉVELOPPEMENT ARGUMENTATIF [I.] [II

rêve de conquête, et d’avenir dans le monde de la musique au sein de la ville de Paris. Le second document est une étude réalisée par Paul Valadier, « Réhabiliter l’ambition », et nous explique que l’homme ambitieux ne voit que par sa réussite et son désir de s’imposer devant tous les autres. Le troisième document est un texte d’Emile Zola datant de 1883, « Au Bonheur des Dames ». Celui-ci raconte l’épopée d’Octave Mouret, ambitieux commerçant cherchant à satisfaire les désirs des femmes grâce à la création

Nicomaque. Pour les TD, il faut les livres, en ce moment, La république de Platon, édition à voir dans le guide pédagogique (édition G.Leroux). (L'iintégrale de Platon à la Pléiade conseillée) Introduction. Cette introduction, la mort, le désir, la morale. Elle permettra de placer le paysage, le décor de la réflexion de la première réflexion morale philosophique qu'on ait eu en Occident, pleinement constituée et digne de ce nom. Nous allons réfléchhir sur la morale, sur l'éthique. Ethique

" ( ligne 1 à 7), la déploration etl'aveu d'impuissance de l'antagoniste sont l'aveu d'impuissance de l'antagoniste sont perceptibles. Ensuite, de " Être présent jusqu'à " quatre chevaux " ( ligne 7 à 14 nous assistons à la jalousie et audésir destructeur habitant Frollo. Enfin, de Sais-tu " à " Aie pitié de moi " ( ligne14 à 20 ), on note la recherche de la pitié d'Esméralda entreprise par Frollo.Corps du devoirI - La déploration et l'aveu d'impuissance de l'antagoniste De "Oh ! " à " dégoût « (ligne

attachée. ». Cette passion qui transporte et transforme l’individu, est-elle fondamentalement destructrice ? Il existe des passions « heureuses », où le désir est le moteur d’une grande entreprise. Rien de grand dans ce monde ne s’est fait sans passion, sans une attitude « passionnelle » face à la réalité des choses. Ce qui semble être destructeur, c’est une expression « inadéquate » de cette passion. Si la passion est refoulée, tue, niée, elle devient potentiellement destructrice. Mais à l’inverse

est ailleurs. Le tien, le mien, le tien, jamais le sien, sinon pour l’en dépouiller ! Je m’étonne que les gens se passionnent pour ce truc-là et s’empoisonnent l’existence pour laisser ou toucher un héritage. » Pensez-vous, comme Cendrars, que le désir ou la possession d’argent fasse négliger la valeur véritable de l’existence ? _____________________________________________ L’argent, dont «l’unité de mesure » est la monnaie, a comme objectif premier de faciliter les échanges