Le Desir Destructeur

d’opposition mis en exergue par la structure même du récit. 2) La double conception de la vie et du bonheur : Des références culturelles et philosophiques claires : • Philosophe : stoïcien d’où l’idée d’une certaine austérité et violence = archétype du destructeur de ce que la vie comporte comme plaisirs et agréments (puisque généralisé). • Sage : épicurien doté d’une civilité et qui prend goût aux plaisirs de la vie. Deux conceptions antagonistes : La première conception est caractérisée par l’image de

particulier à ce poème. Il utilise aussi de nombreuses allitération (…) et assonance (...) Le Temps est un thème principal du lyrisme, Verlaine se sert de ce thème pour nommer son recueil. Le nom Saturniens fait référence à Saturne le dieu du temps destructeur. Mais en plus de nommer son recueil ainsi, il choisi le titre de Nervermore (jamais plus) pour son poème qui encore une fois fait référence au temps. Il va crée une opposition de la vieillesse et de la jeunesse pour exprimer le temps qui passe.

Rougon-Macquart à l’histoire d’un scandale financier, fait dire à Mme Caroline à la fin de son roman L’Argent , comme pour clore la polémique : « l’argent, jusqu’à ce jour, était le fumier dans lequel poussait l’humanité de demain. L’argent empoisonneur et destructeur, devenait le ferment de toute végétation sociale, le terreau nécessaire aux grands travaux qui facilitaient l’existence. » Par la métaphore filée, l’auteur fait de l’argent une condition nécessaire du développement en dépit de son caractère contradictoire

les philosophes. Qu’est-ce que l’amour ? La tradition philosophique propose essentiellement deux réponses à cette question. C’est la réponse de Platon, dans Le Banquet. L’amour est désir, explique Socrate, et le désir est manque : « Ce qu’on n’a pas, ce qu’on n’est pas, ce dont on manque, voilà les objets du désir et de l’amour». Si l’amour est manque, et dans la mesure où il est manque, nous n’avons guère le choix qu’entre deux positions amoureuses, ou deux positions quant à l’amour. Soit nous

discours, des adverbes référant au coup de foudre qu’il subit. La rapidité de ses sentiments montre à quel point son amour est dangereux pour sa propre personne. Il est victime d’un amour passionnel. Seulement les amours passionnels sont les plus destructeurs. Excessivement timide (l.10) Tant de hardiesse (l.28) Facilité à m’exprimer (l.28) Changements de personnalité L’homme subit des transformations radicales de personnalité. En effet, face à ses sentiments il change complètement de personnalité

La morale s’oppose-t-elle nécessairement au désir ? I. La morale, un élément essentiel de nos sociétés Le libre arbitre est un fondement moral en général. Il permet de résister à la tentation provoquer par l’envie de satisfaire un désir. Un Etat est ce qui rend possible une vie en commun plus conforme à la raison. C’est un être moral dont la signification est de donner une dimension éthique aux déterminations de l'activité et de la relation humaine. La loi juridique est une loi moral, nécessaire

contiennent plusieurs sous parties. Chacune de ces sous parties sont intitulés par une idée-reçue sous forme d'affirmation, par exemple : « La plupart des Français ne partent pas en vacances. » ou bien encore «  Les touristes sont irrespectueux et destructeurs. ». L'ouvrage comporte 18 sous parties dont deux pour l'introduction et la conclusion. Il est à noter que ni les grandes parties et ni les sous parties sont numérotées par chapitres. La raison est que la lecture de l'ouvrage peut se commencer

portait moins sur le désir effréné de richesse monétaire ou les spéculations foncières que sur la pourriture d’un monde sans foi ni loi. Zola a pris conscience peu à peu qu’il devait écrire cette enquête sur l’argent moderne, une des causes principales de la chute du régime impérial honni. Par ailleurs l’observateur naturaliste connaissait bien les deux ressorts de l’âme humaine soulignés dans ses Notes : « II n’y a que l’amour et l’argent ». La seconde forme essentielle du désir, surtout dans ses aspects

= présent (philosophie du sage) insistance sur des actions comparables mais aggravés III/ L’initiation d’une lecture métaphorique a) Référence culturelle, philosophique La moralité est explicite • « stoïcien » : archétype du destructeur de ce que la vie comporte comme agrément • « vieillard de Virgile » : fait penser à la grande Grèce (latin) = civilisé = la sage = philosophie de Lafontaine / scythie = région non raffinée opposition entre civilisation et barbarie b) Conception

une fin, soit la fusion totale. En vivant une telle union, Tristan et Iseut vivent leur passion d’une manière très intense : «C’est la totalité de son être qui éprouve émotionnellement et physiquement les passions, l’amour, la haine, la violence, le désir, la colère, la jalousie. ».[4] Lorsque les amants boivent le philtre, ils en ressentent les effets psychologiquement et physiquement. En effet, leur corps perçoit directement ce que l’esprit éprouve. Cela est tout à fait spécifique à la passion amoureuse