Le Desir Destructeur

le bien de la population, des êtres qui résistent en apprenant par cœur des livres entier, c’est le monde totalitaire de ce roman. Ici, l’auteur s’insurge contre toutes les formes de censure et clame son amour de la littérature. Considérés comme destructeur par cette société totalitaire où règne l’audiovisuel, les livres sont jugés néfastes. Ils amènent trop de questions et perturbent les gens dans leur quête du bonheur. Ceux qui possèdent des livres sont dénoncés et les pompiers viennent brûler leur

réemployer le thème littéraire de l’amour passion (Tristan et Iseult), il s’affranchi de la tradition et crée quelque chose d’extrêmement original. Il va employer une métaphore fondamentale, l’amour est associé à une maladie destructrice. Aliénant, destructeur. Amour est associé à la maladie, tableau psychologique extrêmement précis de Charles Swann, cas précis, pour arriver à établir les lois immuables du ressenti sentimental. Particulier général. Trois points fondamentaux, la passion la maladie

a)  L'opposition des discours Ø      La métamorphose de Jean est aussi ren­due perceptible par l'échange verbal entre les deux personnages et par leurs points de vue divergents : Jean rejette la civilisation humaine : son discours est d'entrée destructeur et nihiliste (« Démolissons tout cela », p. 160 ; « L'homme... Ne prononcez plus ce mot ! » ; « l'humanisme est périmé ! », p. 161). I I per­çoit la position négative de Bérenger sur les rhinocéros comme un « préjugé » (p. 162) et formule indirectement

métamorphose a) L'opposition des discours La métamorphose de Jean est aussi rendue perceptible par l'échange verbal entre les deux personnages et par leurs points de vue divergents : Jean rejette la civilisation humaine : son discours est d'entrée destructeur et nihiliste (« Démolissons tout cela », p. 160 ; « L'homme... Ne prononcez plus ce mot ! » ; « l'humanisme est périmé ! », p. 161). I I perçoit la position négative de Bérenger sur les rhinocéros comme un « préjugé » (p. 162) et formule indirectement

a) L'opposition des discours ➢ La métamorphose de Jean est aussi rendue perceptible par l'échange verbal entre les deux personnages et par leurs points de vue divergents : Jean rejette la civilisation humaine : son discours est d'entrée destructeur et nihiliste (« Démolissons tout cela », p. 160 ; « L'homme... Ne prononcez plus ce mot ! » ; « l'humanisme est périmé ! », p. 161). I I perçoit la position négative de Bérenger sur les rhinocéros comme un « préjugé » (p. 162) et formule indirectement

métamorphose   a)  L'opposition des discours Ø La métamorphose de Jean est aussi rendue perceptible par l'échange verbal entre les deux personnages et par leurs points de vue divergents : Jean rejette la civilisation humaine : son discours est d'entrée destructeur et nihiliste (« Démolissons tout cela », p. 160 ; « L'homme... Ne prononcez plus ce mot ! » ; « l'humanisme est périmé ! », p. 161). I I perçoit la position négative de Bérenger sur les rhinocéros comme un « préjugé » (p. 162) et formule indirectement

il a les instincts primitifs comme violence férocité etc. la foule est impulsive, et irritable elle se laisse guider par l insonscient Chez les indiv. En foule, les inibitions individuelles ont disparu, alors que les instinct brutaux et cruels, destructeurs qui dormaient au fond de chacun sont réveillés. // âme des foules avec âme des primitifs. Les foules demandent des illusions, préfèrent l irréel au réel. // avec le névrotique, sa seule réalité qui a de la valeur est celle de la réalité psychique

dans le fait d’être érudit, etc.. Il est ce qui nous motive tous, au plus profond de nous. Il consiste en la satisfaction de tous nos plaisirs, et de nos désirs. Toutefois, le bonheur, aussi bénéfique soit-il, peut être destructeur. Certaines personnes pourraient y trouver justement leur malheur, à force d’essayer sans succès. La barrière entre malheur et bonheur peut donc être très infime, et savoir balancer facultés et désirs semble être une piste intéressante.

tout en gonflant le corps en des formes grotesques, malsaines. Ceux qui produisent des malheureux drogués par le sucre en mutilant de façon permanente leurs corps tout en endommageant leurs organes commettent des crimes qui sont plus profondément destructeurs que la plupart des crimes de molestation et d'abus des enfants. De plus, ces comprachicos modernes sont plus coupables que leurs homologues du 17ème siècle. Les comprachicos originaux gardaient leurs enfants relativement sains pour obtenir un meilleur

accepterait d'être abusé, une amante qui rend hommage à sa victime - la confession sans paix : une exigence de vérité, les forces de destruction liguées contre Phèdre, Phèdre veut assumer sa responsabilité mais atténue la force de son désir de possession destructeur, - la mort du "monstre" : ombre et lumière, salissure et pureté restaurée, le chant funèbre en forme de plainte qui s'épuise. - les derniers actes royaux et paternels : soins au mort et adoption de l'ennemie, clin d'oeil du courtisan