Le Contrat Social Hobbes Locke Rousseau

vérité. * Responsabilité : doit utiliser sa raison. * * Révolution cartésienne : * 1. J’existe * 2. Dieu existe * Permet l’existence des autres. Vient renverser l’ordre des certitudes. * * * * Rousseau (1712-1778) Introduction historique 18e siècle : Siècle des Lumières Kant : «Aie le courage de te servir de ton propre entendement, voilà la devise des lumières» Mener notre pensée par nous-même Sujet humain : porteur de connaissances

La démocratie Introduction Le mot démocratie vient du Grec ancien démokratia « souveraineté du peuple ». Il désigne un ensemble de principes philosophiques et politiques suivant lequel un groupe social organise son fonctionnement à travers des lois, des règles qui permettent l’égalité des membres de cette société. Aujourd’hui, la démocratie est devenue un système politique, et non plus un régime, dans lequel la souveraineté est attribuée au peuple. Il ne faut pas confondre la démocratie

fonde pas droit, elle n'assure aucune stabilité du pouvoir. Le droit ne peut être fondé que par des conventions dont il faut mettre à jour les principes. Certains – Hobbes, Locke, Rousseau - avancent un fondement naturel du droit. En effet, on rencontre chez ces auteurs un passage nécessaire de l'état de nature à un état social. Le droit naturel est alors entendu comme un droit fondé par les raisons naturelles (survie, garantie de la sécurité et des possessions naturelles, liberté) conduisant

Aristote de théoriser la cité idéale. Civilisation plus élaboré : l’Empire Romain. Elle résulte : - Soit d’une succession d’Etat - Soit d’un fait fondateur. Mais selon ces acteurs, il n’y a pas d’engagement juridique II- L’Etat expression du contrat social a) Le dépassement de la théorie sur l’origine divine du pouvoir Pour les auteurs chrétiens, le pouvoir venait de Dieu. Ce pouvoir politique a été créé par Dieu pour accomplir ses dessins pour la race humaine. L’Eglise est favorable à la monarchie

Qu'est-ce qui fait qu'un problème collectif, qui appartient à la vie sociale, prend un statut de pbm politique ? A partir de quand un pbm n'est-il pas économique, culturel, religieux etc mais singulièrement pol ? ==> A partir du moment où l'autorité politique s'en empare : de quoi s'empare-t-elle au juste ? Et à quel titre ? Ce sujet est une question de frontières, de limites entre les registres des pbm de vie sociale. La politique est-elle un registre de pbm ? Quels st ses liens avec les

discipline sociale. La loi instaure un ordre sociale. Un autre distinction du droit, il a aussi pour finalité la réglementation de l'état. Le droit a vocation de régir particuliers et Etat. Le droit qui touche particuliers = droit privé et qui touche l'Etat= droit public. Cette division tend à disparaître. C'est un droit en gestation. Section 1: le droit réglemente les rapports entre les individus. Le droit tel qu'on le conçoit depuis la révolution exprime la volonté collective (ROUSSEAU), les révolutionnaires

produit d’un accord entre les Hommes Ces thèses apparaissent au XVIème siècle, les sujets promettaient d’obéir et le roi s’engage à respecter un minimum de règles qui garantissent leurs libertés. Aménagé par les théoriciens du Contrat social (Hobbes, Locke, Rousseau) - Hobbes, auteur anglais né en 1588 et meurt en 1679. Auteur d’un ouvrage qui parut en 1651 Le Léviathan explique les origines de l’Etat, les hommes vivent dans un Etat de nature caractérisé par leurs désirs. Puissance uniquement

comme l’ensemble des règles, des normes qui s’applique dans une société donnée et c’est aussi la science qui étudie ces règles. Le rôle fondamental du droit au travers de la règle de droit est d’assurer la cohésion et le bon fonctionnement du groupe social. Les définitions formelles les plus nombreuses, [car le plus neutre et s’appliquant parfaitement au droit occidental], définissent le droit comme un ensemble de règles, pourvues de la sanction étatique. Le droit consiste essentiellement en un certain

mouvement de remise en question, par l'affaiblissement de la monarchie, par la fin de la suprématie française en Europe et par le début de la prépondérance anglaise. C’est le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences, la critique de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse. Ce sont les principaux éléments de l'idéologie politique au fondement de la révolution française. Illuminismo en italien, ilustración en espagnol, Aufklärung en allemand évoquent de la nuit au jour, de l'obscurantisme

France du 19ème siècle. Cette expression « théorie du suffrage politique » renvoie aux conceptions, aux modalités d'expression, aux idées développées au sujet, modalité de participation, d'action du peuple ou du citoyen qui compose la collectivité sociale organisée. Les théories du suffrage renvoient à des idées politiques. B- La notion d'idée politique Il s'agit d'une notion « polysémique » voire ambigu. Elle semble plutôt difficile à définir de manière simple car il faut s'interroger sur la définition