Le Contrat Social Hobbes Locke Rousseau

dépend de la conception constitutionnelle que l'on a (ainsi, si la Constitution française aborde en premier le pouvoir exécutif, la Constitution américaine débute par le législatif). La séparation des pouvoirs a été, pour l'essentiel, théorisée par Locke et Montesquieu, mais de manière bien différente de ce que l'on conceptualise aujourd'hui. En effet, les philosophes des Lumières ne concevaient qu'un simple aménagement entre différentes puissances équilibrées, qui se partageraient les différentes

l'évolution des arts et des idées Les auteurs de la fin du 17ème siècle qui annonce l'esprit philosophique sont Fontenelle, Thomas Hobbes, Spinoza, Locke . Le libertinage est la licence de l'esprit en matière de foi, de discipline, de morale religieuse . Antoine WATTEAU (1684 - 1721) est un peintre français et un des premier a représenter le style rococo* ( baroque ). Ces œuvres sont « paysage avec une chute » (1714) , « la boudeuse » (1718), « L'indifférent » (1717)

Rousseau, Le Contrat Social Stage de Formation Continue Académie de Nantes Un thème, un texte Année 2007-2008 Lors de la première des quatre demi-journées, Monsieur Henri Elie, Inspecteur Pédagogique Régional, souhaite la bienvenue aux stagiaires. Avant de prononcer une conférence inaugurale, il met au jour les raisons du choix du Contrat Social comme œuvre proposée à l’examen collectif. Comme chaque année (on trouvera également sur le site des comptes rendus des stages des années précédentes

apparaissait très naturel on considérait que le droit avait une origine sacrée et divine. On ne distinguait pas le tempérai, et le spirituel. C’est accours du 18eme siècle que ces 2 auteurs très important : Montesquieu (né en 1689 et mort en 1715, Rousseau) ils ont écrit 2 livres qui ont eu des conséquences révolutionnaires. Dans son livre m. décrit la constitution britannique… ils ont dénoncé le caractère absolu exercé le roi dans la légitimité qui était fondé sur la traduction et sur la religion

Constitution écrites 3. Sens matériel et formel B. Les premières constitutions C. Le droit public 1. Différence entre droit privé et droit public 2. Différence entre droit constitutionnel et droit administratif § 2 Théorie du contrat social A. Hobbes B. Locke C. Rousseau D. Dworkin E. Sen CHAPITRE 1 L’ETAT SECTION 1 La définition de l’Etat § 1 L’Etat, personne juridique souveraine A La notion de souveraineté 1. La conquête historique 2. Définition de la souveraineté B Les deux

Etat de droit et Etat arbitraire. Hobbes, au XVIIème siècle, écrit Le Léviathan, ouvrage faisant l’hypothèse d’un Etat de Nature où ferait rage la guerre de tous contre tous. Un Etat misérable, sans sécurité possible, ni aucune industrie, technique, savoir-faire. La seule solution qui s’offre alors est la création d’une organisation politique, un « Léviathan » assurant la sécurité et la paix à chaque individu. Pour cela, les hommes passent entre eux un contrat social : chaque individu fait don à l’Etat

définir l'homme : « l'homme est un animal politique ». L'homme serait-il donc plus maître de lui même en matière de politique, et se laisserait faire par son instinct ? Nous sommes donc appelés à nous demander si l'homme à pour seule fin la vie sociale et politique. Le fondement de la nature politique de l'homme est son langage. En effet, grâce à lui, il peut communiquer et donc constituer avec d'autres individus une communauté que l'on appelle cité, ou pour Aristote, polis. Pour Aristote,

Histoire de la sociologie 4 novembre 2006 Donald LEVINE : les théories produites par les sociologues ne peuvent être comprises que dans le contexte social de leur création. * Esquisse d’une genèse de la sociologie * Aristote : (Stagire, Macédoine, 384 av. JC - Chalcis, 322 av. JC). Il propose une distinction entre les sciences théoriques qui porte sur la nature et les sciences de l’action qui portent sur le monde humain. A l’intérieur des sciences de l’action, il relève une contradiction :

contraire, admettre qu’il favorise, plutôt la liberté du citoyen ? Le pouvoir de l’État est-il facteur de liberté ou d’oppression ? I. L’HOMME HORS DE L’ETAT 1) L’homme considéré à l’état de nature Selon certains théoriciens comme Spinoza ou Rousseau, il existe une liberté élémentaire que l’homme possède à l’état de nature. Il ne fait alors que croître et s’embellir tant qu’il ne rencontre aucune force s’y opposant ; en effet, la nature lui apporte tout ce dont il a besoin, et par ce concept

d'opinions ( sociales par exemple ), d'intérêts, ou une opposition entre des personnes ou sur des principes. Dans un conflit, les tensions peuvent s'illustrer par de l'agressivité, comme par exemple au niveau international avec les guerres. La guerre est le conflit d'intérêts, d'opinions, de devoirs, de jugements qui opposent les hommes depuis toujours. On peut même sur un point de vue de fiction narrative dire que les conflits sont présents dans l'état de nature dont Hobbes et Locke en exposent les