Le Contrat Social Hobbes Locke Rousseau

question d’où vient le pou politique on ne répond plus Dieu, mais un contrat passé entre les hommes, le pouv découle de la volonté des hommes. C’est une théorie contractualise. Cette théorie va être développer par plusieurs auteurs dont Hobbes (1651, Le Léviathan). Dans l’Etat de Nature (primitif, sans organisation), Hobbes constate que ce dernier est dangereux, c’est le règne de la violence et de la barbarie. Ce qui est + imp. Pr Hobbes pr un individu est la sécurité. Pour éviter le « coup de gourdin »

les sociétés politiques, nous avons plusieurs significations du pouvoir politique. C’est dans cette perspective que le pouvoir politique revêt plusieurs sens. Son sens varie en fonction du milieu, du contexte, c’est-à-dire du mode d’organisation sociale. La finalité du pouvoir politique désigne ce vers quoi tend le pouvoir politique, c’est-à-dire le but poursuivit à travers l’institution du pouvoir politique. Autrement dit, la fin du pouvoir politique traduit ce à quoi le pouvoir est destiné.

légitime du droit dont dépend l’ordre social. Par élimination des solutions naturalistes, il reste désormais à envisager l’hypothèse « contractualiste » d’une convention entre les hommes : d’un artifice par opposition à la nature (car le contrat social est bien un artifice). Or ROUSSEAU n’est pas le premier à avoir pensé à l’idée d’un pacte social (ou contrat), qui serait la source et le fondement du politique. Le philosophe politique du XVIIè (en particulier Hobbes) pense déjà que l’homme n’est pas

la monarchie. Première de 1792, deuxième de 1848 (écourtée par Napoléon 3), troisième en 1870 (lois constitutionnelle adoptées en 1875), quatrième république en 1946, cinquième en 1958. « La France est une république indivisible, démocratique et sociale » article 1 de la constitution. * République Lato Sensu, on fait référence aux principes républicains, à la tradition républicaine, idée de démocratie. Régime qui respecte les libertés les plus fondamentales. Quelle que soit le type de république

Ruedin Le passage de l’homme de l’état de nature à l’état social : Hobbes, De Cive, Section I : La Liberté – Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, première et seconde partie Hobbes, dans le De Cive, et Rousseau, dans le Discours sur l’origine de l’inégalité, traitent tous deux du mythe des origines, leur démarche respective consistant à appréhender philosophiquement l’état social auquel s’oppose l’état de nature. Le premier constat que l’on

Hobbes, Léviathan : la science politique sera mécanique * ((Il incarne la puissance païenne destinée à être soumise à Dieu dans les prophéties d’Isaïe)). * Chez Hobbes, il est le symbole de la puissance politique de l’Etat, seule apte à assurer sécurité et liberté des hommes dans la cité = monstre bénéfique. Quatre parties : 1. Conception pessimiste et matérialiste de l’homme, être de passions violentes. La rivalité insurmontable entre les individus fait de l’homme

le droit naturel. Ainsi, le droit apparaît comme étant une coutume, inspiré par Dieu et utilisé par les sages. Au début du XVIIème, un courant de pensé considère que le droit est fait par les hommes et pour les hommes et non plus pour les groupes sociaux. L'Individus doit être au cœur du droit (liberté, propriété, égalité et sûreté ainsi que le droit au bonheur). Le droit doit être le produit de la Raison et de la volonté des hommes. Ainsi une contrainte peut s'exercer qui si les hommes ont donné

Les théories du contrat social Notes sur les autres théories du contrat social : Les théories de Hobbes, Locke & Rousseau sont les plus « célèbres », mais d’autres auteurs ont pu faire appel à l’idée d’un contrat, qu’il soit explicite ou implicite. Par ailleurs, on peut considérer que Rawls que nous étudierons plus tard a repris la tradition du contrat social. Vous pouvez vous référer à l’ouvrage suivant : Cléro, Jean-Pierre et alii (dir.). L'idée de contrat social : genèse et crise d'un

Droit était révélé par D ieu. Mais le Droit peut être découvert par l’Homme en réfléchissant sur son environnement politique. Au XVII et XVIIIème siècle, il ne s’agit plus de découvrir mais d’inventer. Ce sont les Hommes qui ont construit l’ordre social, politique, économique… Ce Droit va dépendre de leur volonté et il deviendra obligatoire, car les Hommes ont donné leur consentement. Le Droit est un acte de volonté qui a été réfléchi. Pour certains on pourrait refaire toute la société, et pour

distincts de ceux des sujets. L’Etat est aussi distinct de la société appelée société civile , il exerce son pouvoir sur elle et remplit à son égard un certain nombre de fonctions. Ces fonctions peuvent naturellement être perçues comme des fonctions sociales. L’Etat rend la justice, assure la direction de l’économie du pays, l’éducation de la jeunesse, la défense du territoire. Mais ces fonctions sont exercées dans une forme juridique, l’Etat émet des règles qui ont pour objet ces différentes activités