Le Cœur et l'Épée

ai plus que pour deux heures à vivre. BOUGRELAS Quoi! le froid t'aurait-il saisie? LA REINE Comment veux-tu que je résiste à tant de coups? Le roi massacré, notre famille détruite, et toi, représentant de la plus noble race qui ait jamais porté l'épée, forcé de t'enfuir dans les montagnes comme un contrebandier. BOUGRELAS Et par qui, grand Dieu! par qui? Un vulgaire Père Ubu, aventurier sorti on ne sait d'où, vile crapule, vagabond honteux! Et quand je pense que mon père l'a décoré et fait comte

La poitrine découverte, Tris­tan le requiert encore de l’épée et le frappe sur les flancs d’un coup si violent que l’air en retentit. Vainement : il ne peut l’entamer. Alors, le dragon vomit par les naseaux un double jet de flammes : le haubert de Tristan noircit comme charbon, son cheval s’abat et meurt. Mais aussitôt relevé, Tristan enfonce la pointe de son épée dans la gueule du monstre : elle y pénètre toute et lui transperce le coeur. Le dragon pousse une dernière fois son cri horrible et meurt

-Acte II Hippolyte propose à Aricie de lui rendre le trône d'Attique, laissé vacant par la mort de Thésée, et lui avoue son amour. Leur entretien est interrompu par Phèdre, qui finit par lui révéler son amour. Comprenant son erreur, elle prend l'épée d'Hippolyte pour en finir avec la vie mais Œnone l’arrête. Théramène annonce qu’on a peut-être vu Thésée. -Acte III Thésée arrive à Trézène et s’étonne de recevoir un accueil si froid : Hippolyte, qui envisage d’avouer à Thésée son amour pour

frontières sociales et de la hiérarchie. Une phrase averbale comme l'injure "Esclave insolent!" témoigne bien de l'impuissance d'Iphicrate. La mention du GOURDIN est capitale: cet objet symbolique assure le pouvoir du maître sur le valet, tout comme l'épée. C'est une métonymie du pouvoir. L'émancipation du valet se déroule donc sous les yeux du spectateur. En face, Iphicrate tente d'utiliser la 1ère pers du pluriel "Avançons" comme pour associer son valet à sa cause, mais en vain. B - Le combat de

Même si tous deux font la guerre, il ne faut pas confondre chevalier et soldat : le chevalier ne touche pas de solde. On comprend donc qu’au XIIe siècle, seuls les plus riches peuvent posséder un cheval et tout l’équipement nécessaire (la lance et l’épée, l’écu, le heaume et le haubert). La caste des chevaliers, déjà étroite, s’est refermée progressivement jusqu’à se réserver le titre, transmis de génération en génération. Ainsi, il existe une justification démocratique de l’aristocratie : les meilleurs

de 91 ans, à la suite d'une embolie pulmonaire. Contexte historique de l’œuvre La Guerre Civile espagnole éclate en 1936. Une grande partie du pays est sous contrôle des nationalistes du Général Franco. Mais Madrid et Barcelone constituent le cœur de la résistance républicaine. Le Pays Basque forme le front nord d’opposition aux franquistes, front qui sera réduit au printemps 1937, par décision mutuelle de l’Italie de Mussolini, l’Allemagne d’Hitler et l’Espagne de Franco : le 26 avril 1937

PAYEN SARAH L2 LAH 1 Commentaire composé Pierre Corneille est un célèbre dramaturge du 17 ème siècle. Il rédige Polyeucte en 1643, une œuvre tragique et historique qui se déroule en Arménie. Cette pièce se déroule lors de la persécution entre les chrétiens et les païens au IIIème siècle avant Jésus-Christ. Dans cette œuvre Corneille utilise que des rimes à travers lesquels il dénonce les conséquence de la conversion religieuse de Polyeucte. L'éxtrait que nous allons étudier est la scène

elle se retrouve déjà avec l’épée sous la gorge. Pas une ombre de peur ne passe sur son visage, elle avait anticipé et voilà qu’elle s’écarte d’une souplesse arrière, frappe la main de l’adversaire avec son pied et toutes les deux se retrouvent à mains nues. Un seul regard et elles savent ; leur mort se joue à cette lame tombée inerte sur le sol, elles s’élancent, la lame siffle, le sang gicle. La tueuse est tuée. Son corps est épinglé sur la terre, le coup est porté au cœur, ses miroirs encore grand

loi de l'Eternel. Heureux ceux qui gardent ses préceptes, qui le cherchent de tout leu cœur, qui ne commettent point d'iniquité, et qui marchent dans ses voies. Tu as prescrit tes ordonnances, pour qu'n les observe avec soin. Puissent mes actions être bien réglées? Afin que je garde tes statuts! Alors je ne rougirai point, à la vue de tous tes commandements, je te louerai dans la droiture de mon cœur, en apprenant les lois de ta justice. Je veux garder tes statuts, ne m'abandonne pas

* Charles VION D'ALIBRAY   (1600-1653) Aime, si tu le veux, je ne l'empesche pas Aime, si tu le veux, je ne l'empesche pas,  Mais aime pour le moins en homme de courage ;  N'asservis point ton coeur sous un vil esclavage,  Et ne demande point chaque jour le trépas. La tempeste ne bruit que parmy les lieux bas,  Les monts voisins du Ciel sont pardessus l'orage ;  Quand tu souspirerois pour le plus beau visage,  Tu souspires en fin pour de mortels appas. Le feu d'amour est fait pour