Le Cœur et l'Épée

présente comme monstre-objet. c. Phèdre devient de plus en plus pressante v.704 Quasi mode d’emploi = comme si elle traçait une croix sur son cœur Double métonymie : Phèdre => cœur et Hippolyte => bras = esprit de Phèdre troublé Anaphore de « où » et « si » qui propose une alternative finale à Hippolyte v.711 « donne » didascalie implicite = elle prend l’épée et n’attends pas qu’il la lui donne. Conclusion : C’est une scène pathétique car Hippolyte reste de marbre quand elle lui avoue son amour

au présent, et, dans ce passage d'un temps à l'autre, le pronom personnel il change de sens − c'est en effet Hippolyte, substitut présent de Thésée, qu'il désigne ; Il n'est point mort puisqu'il respire en vous […]Je le vois, je lui parle ; et mon cœur… v. 625-629. Ce jeu sur les pronoms personnels témoigne d'une hallucination progressive de Phèdre, mais constitue aussi un moyen habile de déguiser son aveu : semblant évoquer son amour pour Thésée, c'est bien en fait à Hippolyte qu'elle s'adresse

tu sois ressortis . Tous d’un seul coup on entendis un cri d’animal qui était entrain de se faire combattre par un chevalier et son destrier qui était armé d’un écu , d’un haubert , d’un haume solide que quand il combattais avec ses adversaires l’épée ne pouvais pas passer , d’une épée qui se nommé Excalibur et de sa fameuse lance . Il commença a visé son épée dans la bouche du dragon mais cet animal essaya de se défendre avec ses ailes et ses pattes mais c’était trop tard le chevalier lui avais

ma plume, elle ferait bien le tour du monde, parcourir les landes, apprendre toutes les légendes qu'on y raconte, ne jamais s'arrêter avant d'avoir trouvé ce qu'elle cherche sans voir, ce qu'elle veut sans savoir. Comme ses Amazones, apprendre l'arc et l'épée, qui a dit qu'une plume, ça ne pouvait s'engager? Ma plume veut combattre pour la liberté, ma plume veut se battre pour l'égalité. Elle a beau être encore naïve et pure, je sais qu'elle peut être reine de tout les futurs! Cette plume du vert émer

soit pas mort, Phèdre s'oublie et avoue retrouver son époux en lui (v. 627-630): « Que dis-je ? Il n'est point mort, puisqu'il respire en vous. Toujours devant mes yeux je crois voir mon époux. Je le vois, je lui parle, et mon cœur... Je m'égare, Seigneur, ma folle ardeur malgré moi se déclare. » - Caractérisation du texte : cet extrait = dialogue entre Phèdre et Hippolyte, en présence d'Oenone, la nourrice et confidente de Phèdre. En l'espace de deux tirades, Phèdre

Don Juan, libertin impénitent et blasphémateur, séduit toute jeune femme passant à portée d’yeux, noble ou paysanne, vertueuse ou peu farouche. C’est la conquête qui l’intéresse véritablement : une fois le cœur de la belle ravi, il se lance sur la piste d’une nouvelle proie. C’est ainsi qu’il ravit à son couvent Elvire, et provoque sa malédiction lorsqu’elle se sait bernée. Irrespectueux envers son père, impie et fier de l’être, Don Juan sera finalement châtié pour tous ses blasphèmes par la statue

impossible. - La mère portant son enfant mort: simbolise la pieta, ses dents et sa langue sont les mêmes que celles du cheval. Elle a la tête déformé et vers le haut pour voir les avions qui ont tués son enfant. · - Les trois femmes qui symbolisent le coeur antique de la tragédie grecque, ceux sont les pleureuses, pour renforcer l'horreur du tableau. · - La femme au bras levés est dans sa maison qui est en train de bruler et elle essaye d'en sortir par la fenêtre mais elle est beaucoup trop haute et

De Gaulle commence ses études et s'oriente vers la carrière militaire car pour lui l'Armée est "une des plus grandes choses du monde". Il fait une partie de ses études primaires à l’école des Frères des Écoles chrétiennes puis au Collège du Sacré-Cœur d’Antoing. Il fait ensuite des classes préparatoires au collège privé catholique Stanislas de Paris en vue d’intégrer en 1908 l’Ecole militaire de Saint-Cyr où il fut classé 119 sur 221, puis 1912 en sort diplômé (13°de sa promotion). Il rejoint par

scabreuse (p. 95) : l’épée doit seule concentrer et métamorphoser le symbolisme sexuel. La débauche « vulgaire » n’est plus de mise. 7 mêles à tout cela, toi, Florence ? Qui est-ce donc que j’aime ? Est-ce toi ? Est-ce lui ? », ibid.), cette « honest whore » 12 se pare pour exercer son pouvoir érotique sur Alexandre, tout en pensant fort chrétiennement pouvoir changer les choses en changeant le cœur du duc. Et pour cela il faut coucher avec le duc, puisque le chemin d’un tel cœur passe par le lit

jour n'est pas trompée, Pourront de ce fourreau sortir avec l'épée. En attendant, je n'ai reçu du ciel jaloux Que l'air, le jour et l'eau, la dot qu'il donne à tous. Or du duc ou de moi souffrez qu'on vous délivre, Il faut choisir des deux, l'épouser, ou me suivre. DOÑA SOL. Je vous suivrai. [ 27 ] HERNANI. Parmi mes rudes compagnons? Proscrits dont le bourreau sait d'avance les noms, Gens dont jamais le fer ni le cœur ne s'émousse, Ayant tous quelque sang à venger qui les pousse