La Vie Est Elle Un Objet Scientifique

La notion d’obstacle épistémologique chez Bachelard GASTON BACHELARD, La notion d’obstacle épistémologique, in la formation de l’esprit scientifique, Vrin I - De la connaissance maîtrisée à l’obstacle épistémologique 1) « On connaît contre une connaissance antérieure »1 D’emblée, Bachelard affirme la nécessité de poser le problème de la connaissance scientifique en termes d’obstacles. Ecartant, sans les nier, les obstacles externes (complexité des phénomènes, mise en place des expériences) et les

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institutions, institutions totalitaires, invariants, légitimité, méthodologie, neutralité, objectivité, objet, phénomème, prénotions, preuve, questionnaire, rapports sociaux, rationnalisme, réalisme, réalité sociale, rupture, science, sens commun, société, sociologie, sociologie spontanée, système, théorie, typologies, vérification. IDÉES-FORCES Contrairement aux autres disciplines scientifiques, l’objet épistémologique majeur de la sociologie est familier au chercheur et il lui est donc

publia ses conclusions et son hypothèse sur l'existence d'un art préhistorique dans un opuscule intitulé Breves apuntes sobre algunos objetos prehistóricos de la Provincia de Santander en 1880. La polémique qui s'ensuivit fit rage dans le milieu scientifique ; les spécialistes français tels que Gabriel de Mortillet et Émile Cartailhac rejetèrent catégoriquement les conclusions de Sautuola. Cette grotte fut alors considérée comme un faux par la majorité des savants jusqu'à la fin du XIXe siècle. Suite

science nous ment-elle" m'a paru un titre cocasse, voire inquiétant. En tout état de cause, un oxymore. Car pour moi, comme, je crois, pour tous les scientifiques, la science est d'abord recherche de vérité. On peut d'abord nuancer et préciser cette expression. La vérité, ou plutôt les vérités dont nous parlons concernent essentiellement les objets de la nature (au sens large), leurs comportements, leurs contraintes, bref, les lois qui régissent le monde. Sans doute faut-il parler aussi au pluriel

Sciences po, second semestre cours n°1 les cadres de la vie politique Différents types de régimes politiques existent et la vie politique n'est pas la même au sein des différents types de régimes politiques, les pratiques ne sont pas les mêmes selon que l'on vit d'une région du monde à une autre. Introduction: qu'est ce que la sciences politique? Il ne va pas de soi que la politique puisse être étudiée scientifiquement. Comment cette discipline s'est- elle constituée? Deux objectifs dominent

et sociaux ainsi que l’essor d’une pensée laïque et scientifique, porteuse de ses propres certitudes, les remettent en cause ; elles y répondent avec difficulté et en se divisant. Science : connaissance exacte et approfondie (= savoir, connaissance) Connaissance étendue sur un objet d’étude ou d’intérêt général Savoir faire que donnent les connaissances Corps de connaissance ayant un objet déterminé et reconnu (ex :sciences abstraites, occultes)

transcendantale, en ce qu'elle dévoile la conscience comme ce sans quoi les phénomènes n'auraient aucun sens et aucun être. I- Le monde de la vie. Reconduisant tout phénomène vers la conscience, la phénoménologie husserlienne est un idéalisme, même si, dans ses derniers écrits, Husserl prend en compte l'inscription de la conscience dans le monde de la vie, ce monde que je trouve toujours déjà là. Husserl ébranle ainsi la maîtrise que la conscience semble avoir sur tous les phénomènes, sans pour

Sous discipline de la psycho Psychologie sociale Introduction : * L’homme vit en société, il a besoin des relations interpersonnelles. * Toute science a : * Un objet d’étude * Des méthodes propres * Dans le panorama scientifique actuel rien n’est statique, des nouveaux objets peuvent apparaître avec de nouvelles méthodes peuvent être proposés. Définition : ALLPORT 1954 « la psychologie sociale consiste à essayer de comprendre et d’expliquer comment les pensées, sentiments

la connaissance scientifique. » Définition de la notion de représentation sociale (suite) (D.Jodelet, in: S.Moscovici, 1984) Les représentations sociales concernent « la façon dont nous, sujets sociaux, appréhendons les événements de la vie courante (…). Bref, la connaissance spontanée, naïve, qui intéresse tant aujourd’hui les sciences sociales, celle que l’on a coutume d’appeler la connaissance de sens commun ou encore pensée naturelle, par opposition à la pensée scientifique. Cette connaissance