La Vie Est Elle Un Objet Scientifique

Bronislav Malinowski (1944) Une théorie scientifique de la culture, et autres essais Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque

Je reviens à ce que je disais d'abord, à l'impossibilité d'appeler scientifique une thèse qui n'est ni démontrée, ni même suggérée par l'expérience. Que nous dit en effet l'expérience ? Elle nous montre que la vie de l'âme ou si vous aimez mieux la vie de la conscience, est liée à la vie du corps, qu'il y a solidarité entre elles, et rien de plus. Mais ce point n'a jamais été contesté par personne, et il y a loin de là à soutenir que le cérébral est l'équivalent du mental, qu'on pourrait lire

Dissertation : une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ? Instinctivement la réponse est oui, une connaissance scientifique du vivant est possible. Un domaine est même entièrement consacré à son étude, c’est la biologie. Elle permet l’étude, comme son étymologie l’indique venant du grec composé de « bios » en français « la vie » et du suffixe « logos » qui signifie essentiellement « l’étude de ». Cette science permet donc de mieux connaître l’évolution des êtres vivant ainsi

Selon vous la profusion des objets dans notre société moderne est-elle une source d’aliénation de l’homme ? introduction : La profusion des objets débute timidement fin 18 ème en Angleterre avec la révolution industrielle. La société agraire et artisanale dominante laisse place progressivement à une société commerciale et industrielle basée sur la production en chaine de produits identiques à moindre cout. La machine de production massive est lancée par Frederick Winslow Taylor inventeur du Taylorisme

Politiques et sciences politiques : Etudie les phénomènes pol. Discipline qui n’a pas le monopole de son objet cad tout le monde parle de science pol . Commentaire pol /analyse scientifique de la pol Qu’est-ce que la science pol ? Emerge au XIXè s et s’autonomise au cours de la 2nde moitié du XXè. a) Héritage philo La philo était dominante sur l’analyse pol (aristote,platon question sur ordre pol) Création de l’etat modern (machiavel XV/XVI : dans le Prince commence à penser la pol pour elle-même

les progrès scientifiques actuels bouleversent notre rapport à la vie et la valeur qu'on lui accorde. Il semble nécessaire que le droit encadre ces nouvelles techniques, sous peine de dérives. Le droit a vocation à régir et à organiser la vie des Hommes au sein d'une société. Il s'intéresse donc à la personne humaine - à laquelle il attribue une personnalité juridique - et à tous ses aspects, de sa naissance (ou conception ?) à sa mort. L'embryon, en tant qu'objet d'étude scientifique, est défini

médecine réflexion initiale sur les termes du sujet : psychanalyse :- Freud - méthode de soin - s'adresse à l'esprit, sujet - étude de la part culturelle, social de l'individu paradigme :- Thomas Kuhn 1962 : La structure des révolutions scientifiques. Chq scce opère dans un cadre de référence, ce cadre étant la représentation collective qui permet l'élaboration des pbs et leur résolution. - médecine actuelle, ce qu'elle suit biomédical :- médecine fondée sur la biologie - médecine comme

l'esprit humain d'avoir une représentation du monde qui soit unifiée et cohérente. Faute de quoi apparaissent anxiété et schizophrénie. Et il faut bien reconnaître qu’en matière d'unité et de cohérence, l'explication mythique l'emporte de loin sur la scientifique. Car la science ne vise pas d'emblée à une explication complète et définitive de l'univers. Elle n'opère que localement. Elle procède par une expérimentation détaillée sur des phénomènes qu'elle parvient à circonscrire et définir. Elle se contente

Introduction à la phénoménologie Conformément à son étymologie, la philosophie n'est pas la sagesse, mais un amour ou un désir de sagesse. Qu'en est-il donc de la philosophie, de son objet propre, de son domaine d'étude ? Ou encore : qu'est-ce qu'elle a à nous dire que ne saurait nous apprendre le scientifique ou le religieux ? Car enfin, la philosophie ne saurait présenter un intérêt qu'en restant utile, c'est-à-dire en offrant un savoir irremplaçable, irréductible à celui que proposent notamment

égards antagonistes. Car les termes de «science» et «d’homme» ne font pas appel à un sens fixe. Bien au contraire, Le terme de «science» est emprunté au latin scientia, signifiant la «connaissance», au sens large, spécialement la «connaissance scientifique», prenant dès l’époque classique le sens du grec epistémè, «savoir théorique». La science désigne d’abord un savoir-faire procuré par les connaissances jointes à l’habileté, elle peut alors être perçue selon une acceptation large comme l’établissement