La Réforme Maupeou Commentaire

1543. Cf. De Mystica numerum significatione opusculum. Parisiis, Henr. Stephanus, 1513, in-4°, 44 pp. (2) CORNEILLE-AGRIPPA (H). La philosophie occulte ou la Magie. Paris, Chacornac, 1910-1911, tome 1er, p. 219. Saint Hilaire affirme, dans son commentaire sur les Psaumes, quo les Septante ont disposé le Psautier d'après le rapport efficace des nombres et des idées. Les pythagoriciens avaient pronostiqué beaucoup de choses par les nombres des noms, et s'il n'y avait en cela de grands mystères, saint

son profit. On a un pragmatisme politique. SECTION 2 : DE LA SUZERAINETE A LA SOUVERAINETE ROYALE (LE ROI EMPEREUR EN SON ROYAUME). Il s’agit de se demander comment le pouvoir royal a-t-il utilisé la féodalité à son profit. Il y a des commentaires critiques par rapport à l’Ancien régime ; en effet, il y a superposition d’institutions, ou encore pluralité des juridictions. Il n’y a pas véritablement d’acte de naissance et de mort des institutions. Cela s’explique par une forme de pragmatisme ;

son profit. On a un pragmatisme politique. SECTION 2 : DE LA SUZERAINETE A LA SOUVERAINETE ROYALE (LE ROI EMPEREUR EN SON ROYAUME). Il s’agit de se demander comment le pouvoir royal a-t-il utilisé la féodalité à son profit. Il y a des commentaires critiques par rapport à l’Ancien régime ; en effet, il y a superposition d’institutions, ou encore pluralité des juridictions. Il n’y a pas véritablement d’acte de naissance et de mort des institutions. Cela s’explique par une forme de pragmatisme ;

possession des biens matériels3. 2 Pierre Bourdieu, Entretien avec Anne-Marie Métailié, paru dans Les jeunes et le premier emploi, Paris, 1978. Repris in Questions de sociologie, Éditions de Minuit, 1984. Ed. 1992 pp.143-154. 3 Nicole de Maupeou-Leplatre, Pour une sociologie des jeunes dans la société industrielle, Annales, Economies, Sociétés, Civilisations, 16ème année, N.1, 1961, pp 87-98. 11 Ce qui a véritablement changé sur deux générations, c’est que les jeunes ne sont plus

le savoir, car les historiens latins n’en font guère mention. « Les troupes légères, dit Schneider1, tiennent une place insignifiante dans les écrits de César. Un lecteur ignorant de l’état militaire des Romains pourrait lire bien des pages des Commentaires sans deviner que les armées de César comprenaient toujours un nombre considérable de troupes légères, jusqu’au moment où il les verrait tout à coup intervenir, et alors il ne saurait guère d’où elles sortent. Ceci n’est d’ailleurs pas spécial à