La Réforme Maupeou Commentaire

fonction On ne peut être élu deux ans d’affilés au sénat (Marius (fin du 2e siècle) Frères graques (Caïus et Tiberius) : ce sont des tribuns qui essaient de remédier au problèmes de partage des terres. Le petit peuple n’a rien, et revendique => réforme agraire, pour le partage des terres à la plèbe, mais les deux frères ont été assassinés. Dans ces circonstances c’est le pouvoir militaire qui va s’imposer, commence un peu avec Marius et Scylla. En 27 av JC, fin de la république avec Auguste

rapproche des protestants. Il y a une analyse linguistique, grammaticale de l’évolution des textes, du contexte historique. Il utilise la richesse de l’apport des humanistes du XVIème siècle. Le commentaire que fait CUJAS des définitions du Droit est dans Les Institutes de JUSTINIEN. Commentaires des définitions du Droit dans Les Institutes de JUSTINIEN par CUJAS : « Chapitre 1 : De la justice et du Droit », JUSTINIEN écrit : « La justice est la volonté constante et perpétuelle d’attribuer

de pouvoir. Dans un premier temps, pour convaincre une justice réticente, les juges royaux vont utiliser la contrainte : en saisissant (le temporel) le revenu du clerc. C’est un moyen de pression pour contraindre les autorités ecclésiastiques à réformer les décisions judiciaires qu’on estime abusives. Remarque : les juges ne le font pas eux- même. A partir du 15ème, l’appel comme d’abus va plus loin en permettant d’en appeler directement à la justice royale. L’appel comme d’abus autorise tout

COMMENTAIRE Introduction La scène 3 de l'acte V du Mariage de Figaro est un monologue de théâtre dont l'œuvre complète a été esquissée en 1777 par Beaumarchais et a été terminée en 1780. Il s'agit d'un document public. Cette pièce a été reçue à la Comédie Française, le 29 septembre 1781 mais ne sera jouée pour la première fois que le 27 avril 1784. Elle connaît d’ailleurs un franc succès. Dans l’année 1784, il y a eu soixante sept représentations du Mariage de Figaro. Qui mieux que Beaumarchais

publique). On veut restaurer la discipline. L’évêque métropolitain devient archevêque, qui exerce une juridiction d’appel et une surveillance sur les autres évêques. Les clercs : importance de la formation des clercs. A l’époque de Charlemagne, réforme sur l’écriture. Chaque évêque doit organiser une école pour former les clercs. Les clercs sont regroupés autour de l’évêque. Ils vont être dispersés dans l’ensemble du territoire. On a d’abord le chef des diacres. On a également des prêtres nommés

siège sans prononcer la formule rituelle donnant une preuve supplémentaire de la réussite un lent et continu refoule ment des éléments politiques de la cérémonie Toujours occasion du sacre Henri IV la remise de anneau royal fut objet un nouveau commentaire symbolique de la part du même de Thou Au jour du Sacre le Roy espousa solennellement son Royaume fut comme par le doux gracieux et simple lien de mariage inséparablement uni avec ses sujects pour mutuellement entraimer ainsi que font les espoux

« IMPERIUM » va désigner plus tard le pouvoir des magistrats supérieur de la république romaine. Ce concept va également servir de modèle à la fin du Moyen Age à la souveraineté étatique. L’essentiel des réformes est lié au nom d’un roi qu’on appel « Servius Tullius » a qui on attribue l’essentiel des réformes, elles vont permettre la naissance de ses politiques à Rome et qui va dépasser le simple cadre des des liens de fidélité personnelle. Ce roi aurait créer une nouvelle organisation politique sur

économique et même en droit(malgré sa réputation). 1492: découverte des Amériques, début de la course aux colonies européennes et aussi la « Reconquista », soit le rétablissement de l'unité religieuse en Europe: le christianisme. Et naissance de la réforme. -Époque moderne jusqu'au XVIIIème siècle: renaissance du droit grec et latin au XVIème siècle, l'esprit antique renaît en réaction au « vide sidéral » du MA. Temps de la monarchie absolue (pas tant de monarque absolue que ce que l'on pense d'habitude)

20 ans. Un témoignage d’Aristote nous montre que Pisistrate n’était pas un tyran tyrannique mais un chef qui gouvernait de façon assez modérée. Pisistrate a établit l’égalité parmi les citoyens Athéniens (ce que Solon n’avait pas fait). Il a donc réformé la constitution de Solon en confisquant les terres fertiles et il les a distribuées aux pauvres, à ceux qui n’avaient pas de terres. C’est une mesure révolutionnaire et risquée. Il a utilisé sa fortune personnelle pour favoriser l’agriculture et a

leur liberté mais comment allaient-ils vivre ? Solon a décidé de ne pas reprendre la propriété aux riches créanciers mais il a favorisé le commerce. Il a rendu à Athènes une place de commerce et a permis aux Athéniens de gagner leur vie. Cette réforme était très important car elle a montré pour la première fois que les individus peuvent changer leur position. A partir de là, le peuple athéniens a des droits politiques, il va participer à l’élection des magistrats puis Solon va créer un tribunal