La Réforme Grégorienne Au Moyen âge

mariage est une communauté de 2 époux, dans une association corps et ames. Normalment pour la durée de la vie. 2) L’établissement du lien Comment la communauté s’instaure t’elle pour acquérir une valeur juridique ? A. Les époux. Un age minimum. Age de la puberté, échange de volonté mais pas qualifié de contrat par les romains. Consentement de la puissance sous laquelle ils se trouvent. Consentement élément fondateur. S’exprime par des paroles et par des gestes. Mariage romain s’opère en

Ils estiment que grace a leur auctoritas, les eveques peuvent connaitre tous les actes de gouvernement. Et donc exercer une sorte de tutelle sur le pouvoir politique. Meilleur exemple de ce gouvernement – penitence de Soisson. SECTION 2 – LE MOYEN AGE CLASSIQUE. On peut distinguer pour cette periode deux phase – 1ere phase – 10e au 12e siecle : correspond a une disloquation de letat, un emiettement du pouvoir. Et 2eme phase – 13e au 15e siecle : caracteriser par lemergeance dun etat royal. Para

fixer l’étymologie du terme Europe. Partie préliminaire : 2 chapitres : Chapitre 1 : l’Europe : l’évolution d’un mot : Quel est le sens du mot Europe le + lointainement possible ? Quel sens a le mot Europe ? (chez grec, chez romain, au moyen âge). Est-ce que le mot Europe a un sens particulier après l’époque franc ? Le mot Europe n’a pas toujours été d’un usage courant. Parfois dans l’histoire ce terme disparait au profit d’un autre. Section 1 : l’Europe dans l’antiquité (fin en

l'Europe du moyen-âge comme sa langue (latin), sa culture et une partie de son droit. Cette dimension universaliste (qui dépasse les frontières, qui s’adresse au monde entier) du monde romain n'a cessé de susciter l'intérêt des hommes du moyen-âge. D'ailleurs, bien après la disparition de l'empire romain, les empereurs d'occident (successeurs de Charlemagne) continueront de s'appeler rois des romains car ils pensent que ça évoque quelque chose pour le peuple. Section 2 : le moyen-âge $1

PAULUS élabore une collection de décrets impériaux. Puis vers 400, deux nouvelles compilations apparaissent, non officielles, mais d’une importance centrale. * Le CODE GREGORIEN : vers 291-292. Il donne pour la première fois les textes en intégralités. * Le CODE HERMOGÉNIEN : vers 314. Il complète le code GREGORIEN dans le but de donner aux juristes les RESCRITS qui étaient plus difficile d’accès. * * Dès lors on dispose donc d’un outil de travail qui dispose un état de droit

indissociablement liées. Ainsi, les décisions étaient prises après l’invocation des dieux. Le magistrat, avant de prendre une décision, consultait les dieux, les auspices. Les romains chrétiens vont considérer que porter une femme dans son foyer était un moyen de prouver qu’un mariage existait. Les traditions ont donc étés intégrées dans le droit, et ont perdu ensuite leur origine païenne. Dans la vie politique, il y avait une forte place des augures, la pensée chrétienne a fortement changé cette place

droit »: le droit n'existe pas à priori, il résulte d'un certain nombre de donnés objectives. « Ubi societas ibi jus », là où il y a une société, il y a du droit: relation entre le droit et la société. Le droit apparaît comme nécessaire, c'est un moyen privilégié de créer une organisation sociale en organisant les rapports entre les hommes (public, privé ou économique). Définition qui servira de base à ce cours Le droit est un ensemble de règles obligatoires normalement assorties de sanction

étant l’ordre de Cluny (qui se spécialise dans l’agriculture et fait avancer le progrès technique à travers ses innovations. Ou les templiers.) Ils donneront les moyen à la papauté de réagir et d’évoluer ; réaction politique ou autre par exemple. Les moines vont aider à restaurer l’autorité du pape et constituent la réforme grégorienne. L’Eglise assure un certain nombre de services.but de jouer un rôle dans la société ; organise des écoles pour les jeune gens voulant devenir prêtre, soigne, donne

FRANQUE A LA REVOLUTION → Facteurs économiques, culturels et sociaux au sein de l'Ancienne France. L'H sociale est intimement liée à l'H éco. Comment comprendre les individus s'il n'y a aucuns éléments de subsistance des individus ? Au cours du 1er âge féodal, l'argent ne tient pas une place primordiale. Le moindre bouleversement éco n'est pas sans conséquences sur la condition des terres et des personnes. L'H sociale est liée à l'H des mentalités. La réalité éco n'est pas tjrs déterminante en ce

Certains considèrent qu’il ne s’agit pas d’une source de droit dans la mesure où les constructions ne s’imposent pas de façon obligatoire. Ces quatre sources existent depuis l’Antiquité mais n’ont pas toujours eu la même importance respective. Au Moyen- Age la doctrine occupait la première place, puis la coutume, la jurisprudence et enfin la loi. En droit américain ou Anglais (Common Law) la jurisprudence occupait la première place, puis la coutume en seconde place, la loi en troisième place et la