La Réforme Grégorienne Au Moyen âge

Lorsqu'on parle de Moyen Âge, on pense aussitôt aux cathédrales mais aussi aux bûchers de l'Inquisition et au luxe de certaines abbayes ! Il faut dépasser ces clichés pour comprendre le rôle capital de l'Église dans la société médiévale... Nous rappelons ci-après le message chrétien, centré sur l'espérance en la vie éternelle, ainsi que la manière dont il est enseigné et diffusé par l'Église médiévale. Dans une 2e partie, nous voyons comment est organisée l'institution ecclésiale. Enfin, nous évoquons

2e partie : le morcellement du droit : la pluralité des sources médiévales Le Moyen-Age couvre une période immense, de 476 à 1453, de la chute de l'Empire Romain d'occident à la chute de l'empire romain d'Orient. Durant toute cette période, une forme d'originalité apparaît au point de vue des sources du droit. Une nouveauté dénote de l'expérience romaine : la pluralité absolue des sources du droit. Les sources au M-A sont plus nombreuses, diverses, parfois plus contradictoires, plus fragmentées

de transformer à haute voix qui transforme le jus en lex). C’est à l’origine un acte multilatéral d’un magistrat. Paragraphe 2 : Les sources du droit à l’époque républicaine Fin VIème av. JC Etrusques gouvernent avec le populus : citoyens + classe moyenne. Royauté populaire reversée par les aristocrates. En -509, le dernier roi étrusque est chassé et la res-publica s’installe : pouvoir suprême entre les mains de deux magistrats élus pour une période annuelle : les consuls, choisis par l’assemblée aristocratique

Investiture laïques (serment de fidélité) 6) Manque de formation Décadence du clergé séculier et régulier II) Réaction et réforme : 1) Réforme de Cluny (abbaye 910 en Bourgogne) : Eclaire toute l’Europe Catholique. Dépend du papa (pas de laïc)+ forme un ordre : Loue dieu et vie du labeur d’autrui 2) Réforme Cistercienne (XIIe –Bernard Clairvaux) : retour du monarchisme+ règle de st benoit : Rétablissement d’une stricte pauvreté + partage du temps

et les transformations rurales atteignent un point d'acmé dans le Moyen-Age, trouve sa cause et ses conséquences bouleversées si on étudie la thèse de la mutation de l'an mil ou sa réfutation. Ainsi l'entendement que l'on peut avoir concernant ces transformations rurales et ces mutations seigneuriales ne se situent pas eu même moment (Florian Mazel voit une inflexion en 1050 par exemple, notamment à cause de la réforme « grégorienne ») et n'ont pas les mêmes répercussions. Il est important de préciser

Benoist] est un texte court, mais nourrissant. On y trouve une des critiques les plus habiles et les plus convaincantes de la théorie marxienne. Si certains raccourcis peuvent choquer (par exemple l’ignorance de l’étape pourtant fondamentale de la réforme grégorienne dans le rapport de l’Occident au travail), dans l’ensemble, l’exposé tient la route. Pour Alain de Benoist (AdB), l’idéologie du travail prend son origine dans la Bible : dès les premiers chapitres de la Genèse, l’homme est défini par l’action

=>prise de distance On tente de comprendre la cohérence d'un système qui ne peut pas se pencher sur lui-même. |§ 2 : Rappels historiques | Antiquité : de 3400 av JC à la chute de l’empire romain d’occident en 1476. Moyen Age : 476 – XVème siècle Modernité : du 16ème siècle à nos jours Période contemporaine : de nos jours Code d’Hammourabi : Mésopotamie Grande période Athènes : Invention de la politique (Vème et IVème siècle av JC) Aristote a été le précepteur

(urbain) L'évêque est un entrepreneur, il a aussi une mission judiciaire (officialités). C/ Réformes et ordres monastiques Ordre de bénédictin de Cluny (Règle de St Benoit), prône la pauvreté, axé sur la prière. A partir du Xe s = culture monastique (bâtiments en vile onéreux, devoir des scriptoria, les monastères sont aussi des écoles). A partir du XIIe s = réforme disciplinaire, réforme Grégorienne (Grégoire 7) II/ L' Église conquérante et dynamique Comment l'Église participe t-elle

L’empire obtient cette dénomination Création Empire Romain. | 395 | Empereur Théodose : Partage de l’empire romain. | 476 | * Création d’un empire d’Occident (capitale de Rome)* Début Moyen-âge.* Empire d’Orient : capitale Constantinople (conquise plus tard par les turcs devient alors Istanbul) | 1453 | * Fin Moyen Age, christianisation de l’empire romain (avant polythéiste) Religion persécuté par les romains, les empereurs s’en méfient.* 4ème siècle, Constantin se convertit au christianisme (religion

lente du droit et des institutions qui se divise en deux : • La fin de l’Antiquité, du 1er au 5e siècle, de la conquête romaine jusqu’aux invasions germaniques. • L’époque franque, durant laquelle les Francs s’installent au nord de la Gaule (Haut Moyen Âge), du 5e au 10e siècle, de l’avènement de Clovis (481) à la chute des Carolingiens (987). Titre 1 : la Gaule, de l’invasion romaine aux invasions barbares Avant les Romains, la Gaule était habitée par des peuples formant une civilisation brillante