La Réforme De Luther

l’Autriche et une partie de l’Italie: c’est le grand royaume chrétien des temps d’alors ; pris entre ces deux feux, l’influence des papes décline et leur autorité s’amenuise. Partout, la réforme protestante gagne du terrain, et l’intraitable Luther sème la discorde dans les nations chrétiennes : les 95 thèses de la Réforme, placardées sur le château de Wittenberg, sonnent le glas de l’Europe unie sous la bannière papale. Bientôt, Rome est menacée : Léon l’Africain sera témoin de son saccage, en 1527, par

tradition classique. Mais aussi le sens historique qui le qualifie comme le mouvement intellectuel dominant de la Renaissance, « la conscience de la Renaissance » disait Renaudet (= enseignant universitaire des Lettres ayant soutenu une thèse : Pré-réforme et humanisme à Paris à l'époque des premières guerres d’Italie). Le mot « humaniste » (1539) provient du latin humanista et désigne alors l’enseignement et l’étudiant des Lettres grecques et latines, des studia humanitaris (on appelle « humanités »

Avec l’Église Réformée de Martin Luther, début XVI° siècle, le chant sacré communautaire, c’est à dire chanté par toute l’Assemblé et non pas uniquement des professionnels retrouve un gain d’intérêt. En effet, il est vrai que Depuis l’avènement de la musique sacrée polyphonique (ars antiqua, ars nova...), cette mise en musique, forme originelle de la religion chrétienne (comme tant d’autres), a été mise de côté. L’élément nouveau réside en ce fait que Luther adapte les textes bibliques en allemend

religieuses + traduit l’ essor du capitalisme + et l’apparition de l’ère de l’imprimerie , en effet qui dit livre dit « imprimé » . - Un luth avec une corde cassée, emblème des divisions entre les princes italiens. A travers ce luth il invite les grands princes de son temps à mettre fin au conflit + allusion au nouvel art qu’est la perspective (Albrecht Dürer utilise un luth comme objet à dessiner en perspective) - Un globe : c’est la référence a ce que l’on appelle les grandes découvertes (le parcours

définitivement affirmées par Rome au concile de Trente.) Cette rupture est connue comme Réforme et a été menée sous l'impulsion de théologien tel que Martin Luther. Le terme « protestant » est utilisé pour la première fois en 1529, quand les seigneurs et les villes qui suivaient la doctrine de Martin Luther se sont déclarés contre les décisions prises par la diète impériale à Spire à majorité catholique. Martin Luther naît en 1483. En 1517, il publie les 95 Thèses dénonçant les travers de l’Église catholique

Royaume-Uni qui s’est fait plus rapidement). 13. Nommez et expliquez trois événements importants qui sont au cœur de la réforme protestante. Ça commença avec Martin Luther en Allemagne qui écrivit ses 95 thèses dénonçant la vente d’absolution et les afficha à la porte de son église. Le pape de l’époque déclara que plusieurs thèses étaient hérétiques et voulut que Luther se rétracte. Celui-ci refusa et se fit excommunier. Il fonda alors sa propre église avec de nombreux fidèles qui le suivirent

esprit scientifique et technique pour y parvenir. Ils sont intéressés par l'étude de l'homme, de son rapport à Dieu, de sa place et son action sur le monde. Par leur réflexion, ils contribuent à l'entrée de l'Occident dans la modernité. I. La réforme protestante et ses réformateurs : un nouveau regard sur la religion 1. Un climat religieux favorable : le développement d'une volonté de retour aux sources du christianisme • La pensée des humanistes et des réformateurs s'est développée durant

tente de mettre en lumière l’évolution complexe aboutissant à la scission ; ses enjeux politiques et religieux, faits de Réformes protestante ou catholique, qui dépassent le cadre national pour embraser l’histoire de l’Europe des Temps Modernes. Le contexte historique se base sur les réflexions de M. Andreas Nijenhuis, et sera illustré ici plus particulièrement la Contre-Réforme Catholique, avec le sanctuaire marial de Montaigu. Ce dernier fût un emblème de la politique de recatholisation menée au

prise de notes restent essentielles. 7. Les nouveaux horizons à l'époque moderne A. L'élargissement du monde A.1. De Constantinople à Istanbul A.2. La Chine des Ming A.3. Les voyages de découverte B. Les hommes de la Renaissance B.1. La Réforme protestante B.2. La Renaissance artistique Histoire Thème 4 – Nouveaux horizons géographiques et culturels des Européens à l'époque moderne, 10 à 11 h Question obligatoire. L'élargissement du monde (XVe-XVIe siècle) La question traite des contacts

pour y devenir assez souvent maîtres ouvriers » 8) Le paradoxe que souligne est le suivant : « le calvinisme en particulier, partout ou il est apparu, présente toujours cette combinaison. Il ne fut nullement lié, à l’époque de l’expansion de la Réforme, à une classe déterminée, ce qui rend d’autant plus caractéristique le fait qu’en France, dans les églises huguenotes, les moines et les industriels (marchands et artisans) furent dès le début très nombreux et le sont restés, en dépit des persécutions