La Recherche Scientifique Peut Elle être Désintéressée

constater que la crise actuelle ébranle les certitudes. Elle est présentée comme étant la crise des crédits subprimes américains, une crise liée à l’endettement. Mais les crédits dits « toxiques » ne constituent que la face immergée de l’iceberg. La recherche de la Vérité nous impose de ne pas nous fier aux apparences. Nous ne devons pas nous arrêter aux informations diffusées avec entrain par les médias. A titre d’exemple, à force d’être informés, nous avons pour une partie d’entre nous retenu – voire

l'art : que s’exprime-t-il de l’humain dans l’œuvre d’art ? Concernant le rapport art- religion, la querelle entre iconodules et iconoclastes a marqué profondément l'histoire des idées : les icônes (représentation de figures divines) étaient destinées à être adorées. (L'iconographe se considère comme un artisan au service de l'Eglise ; en tant qu'humble messager de Dieu, il ne signe pas ses oeuvres). Pour les orthodoxes, c'est Dieu qui inspire les icônes, proscrire les icônes reviendrait à renier Dieu

Epistémologie M. Rappin AERES : Agence d’évaluation de la Recherche et de l’enseignement supérieur. Obtention du grade de master 2 : présence d’enseignants chercheurs. Ici, labo CEREFIGE de recherche en gestion : - Finance - Entrepreneuriat - GRH - Marketing Ici, il n’y a plus de distinction entre recherche et professionnalisation. Bibliographie : - Martinet A.-C (dir) (1990), Epistémologie et sciences de gestion, Economica : ouvrage collectif dirigé

administratif. La science administrative, la théorie politique - ou philosophie politique - , les relations internationales et la sociologie politique sont considérées comme les différentes branches de la science politique. La science administrative peut aussi être considérée comme les sciences sociales appliquées à l'administration, l'histoire de l'administration, la sociologie administrative, le droit administratif, l'administration comparée, et même l'économie publique. Elle procède souvent, à l'instar

Pascal ? Nous verrons qu’il part de la recherche universelle du bonheur, pour constater son échec, qu’il étudie ensuite les avatars de cette recherche, pour conclure à la seule solution de vraie félicité : l’amitié avec Dieu. I) La recherche du bonheur est au cœur de la condition humaine. a) Pascal part de la constatation que peut faire son lecteur même athée : que l’homme veut être heureux : « il veut être heureux et ne veut être qu’heureux, et ne peut ne vouloir pas l’être » (§ 124). Dans le

associations 38 1.3 La fiscalité des associations 39 1.3.1 Les critères de non lucrativité 39 1.3.1.1 Une gestion désintéressée 39 1.3.1.1.1 Une gestion désintéressée du point de vue de la direction de l’association 39 1.3.1.1.2 Une gestion désintéressée du point de vue des salariés de l’association 40 1.3.1.1.3 Une gestion désintéressée du point de vue des membres 40 1.3.1.2 L’association et le secteur commercial 41 1.3.1.2.1 La notion de concurrence

ses origines, on cherche toujours à saisir une partie de soi qui pourrait échapper. Dans le film Baisers volés de Truffaut, le patron d'un magasin va jusqu'à embaucher un détective pour savoir ce que son personnel et sa famille pensent de lui. Mais peut-on établir un savoir sur quelqu'un ? L'être humain, soumis au devenir, n'est-il pas en perpétuel changement ? Pourquoi vouloir alors se connaître ? Est-ce une tentative vaine ou est-il possible de saisir sa personne dans son unité, c'est-à-dire ce

- En quel sens peut-on dire de l’histoire qu’elle éduque l’humanité ? Si l’on s’interroge sur l’humanité en général, il est important de s’interroger sur son histoire. En quel sens peut-on dire de l’histoire qu’elle éduque l’humanité ? L’histoire regroupe deux sens : celui issu de son étymologie grecque, « historia », signifiant enquête, au sens de l’étude des faits historiques, nécessitant donc un récit et un narrateur ; ainsi que le sens de l’ensemble de ces faits historiques reliés à l’humanité

avec des biens de consommation, ils cherchent aussi à donner sens à l’existence en produisant et en admirant des objets durables, apparemment sans utilité : l’art dépasse la sphère de la nécessité matérielle. Il semble manifester une orientation désintéressée vers le beau et le vrai, il est de nature spirituelle. 1. Art et technique a. Réalités naturelles et productions techniques Dans l’antiquité le mot grec «teckné» (dont l'équivalent en latin est «ars») servait à désigner aussi bien les productions

de tribalisme -une autre forme de légèreté de l’être ? Elle consiste dans l’adhésion de l’individu à un groupe de personnes qui partage ses valeurs. Cette inscription n’est cependant pas totale ni définitive; elle peut, en effet, être facilement révoquée si elle ne convient plus et peut, de plus, coexister avec l’appartenance à d’autres groupes. Par ailleurs, la prolifération de ces groupes serait telle qu’elle obligerait, en fait, l’individu à se redéfinir régulièrement pour choisir dans cet "hypermarché"