La Recherche Scientifique Peut Elle être Désintéressée

pose ici la question de savoir si l'activité technique peut-être qualifiée d'artistique et dans ce cas qu'est-ce qui distingue le travail de l'ouvrier, celui de l'artisan et de l'activité artistique. L'art se réduit-il à une technique ? Il se pourrait que le critère de démarcation entre l'artistique et le non artistique soit d'ordre esthétique et qualitatif : l'art pourrait se définir par le beau : -Subjectif/relatif -Universel Peut-on définir le beau ? Existe t-il une norme du goût

DEMARCHES : Sommaire Les méthodes en philosophie La dissertation Le commentaire GENERAL : Liens > catégorie méthodes Moteurs de recherche Messagerie Accueil 350 sujets de dissertation télécharger / imprimer la page... page précédente... dossiers, lexiques, textes, ... la dissertation, le commentaire... mises à jour, projets... moteurs de recherche... Philia [accueil] Aide Mots clés : Moteur actif Cléphi sujets - dissertation - base - Philia - philosophie - Vous êtes

Pyramide des besoins de Maslow Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Pyramide (homonymie). Accomplissement personnel (morale, créativité, résolution des problèmes...) Estime (confiance, respect des autres et par les autres, estime personnelle) Besoins sociaux (amour, amitié, appartenance, intimité) Sécurité (du corps, de l'emploi, de la santé, de la propriété...) Besoins physiologiques (manger, boire, dormir

près d'une décennie par les trois équipes de travail successives de l'Équipe de recherche sur les groupes informels (ERGI) (1993, 1995, 1997). Les auteurs le destinent au monde de la praxis, tels les gestionnaires et les consultants en entreprise, mais également à la communauté universitaire, c'est-à-dire les chercheurs, les étudiants en psychologie du travail et ceux qui recourent, dans leurs activités de recherche, aux théories de l'organisation. Les groupes informels sont les regroupements

La véritable différence n’est pas entre les faits, mais entre les disciplines: la connaissance historique est un corps de faits et la science est un corps de lois. Il peut donc exister, et il existe effectivement, une histoire des faits physiques (par exemple, l’histoire de la Terre ou celle du système solaire); inversement, il peut ou pourra y avoir un jour des sciences relatives aux événements humains: ce sont les «sciences humaines», telles que la théorie économique ou la linguistique générale;

Mécénat Culturel français Présentation du mécénat culturel Le mécénat est un concept qui apparaît dès la Rome Antique. Il désigne la promotion des arts et des lettres par des commandes ou des aides financières données par un mécène qui peut être une personne ou une organisation comme une entreprise. Jusqu’en 1901, avec la loi sur les associations, le mécénat n’entrait dans aucune règle de droit et ne pouvait venir que d’un réel désir de soutenir l’art, sans aucune contrepartie que celle

professions. Le registre qu’il utilise est celui d’une démonstration, (didactique), il utilise pour cela des connecteurs qui sont les marques de la progression de sa pensée : « il y a deux éléments » le caractère est donc démonstratif, technique et scientifique. « Ensuite » est un autre connecteur qui entre dans sa progression. Bien qu’il se décrive comme un « rationaliste intégral », il reconnaît toute l’importance de l’éducation des « belles lettres » et des sciences « humaines », philo, lettres

ayant pour objet propre le beau, l’expression, l’émotion, l’absence d’utilité pratique, la production désintéressée, visant à l’expression d’un idéal esthétique, d’un idéal de vérité, de connaissance ou de re-connaissance. En ce sens, si les arts (la peinture, la sculpture, la danse, etc.) exigent une technique, un savoir-faire, les œuvres créées ne recherchent pas l’utilité mais la beauté. On peut donc définir l’art comme l’activité humaine consistant à produire des œuvres pour leur forme. L’art,

Pour Pascal, l’homme est un roseau pensant : un être fragile, limité, mais doté d’une conscience (= savoir immédiat qui accompagne chacune de mes pensées). Elle rend l’homme digne et lui confère des responsabilités morales. La pensée donne à l'homme de la noblesse, c'est-à-dire de la valeur, de la dignité : l'homme se rend en quelque sorte respectable, non pas parce que sa pensée serait une faculté qui vient de lui-même, mais parce que l'homme peut penser son humilité, son essence. C’est donc la

philosophie des, branche de la philosophie de la connaissance qui cherche à définir, à comprendre ou à montrer ce que le savoir scientifique et les activités qui lui sont associées ont de distinctif. La philosophie des sciences s’inscrit dans la tradition philosophique occidentale née en Grèce vers le Ve siècle av. J.-C : qu’est-ce que le savoir scientifique ? quel doit-être le rapport entre la science et la politique ? Telles sont les thèmes de réflexion qu’aborde, depuis toujours, la philosophie