La Recherche Du Bonheur Et Les Exigences Morales

est-il la marque de la misère de l’homme ? Il existe une longue tradition morale qui condamne le désir parce qu’il ramène l’homme à l’état d’animalité. Que ce soit le platonisme, qui le réserve à la classe sociale la plus basse dans l’organisation de la République, ou le christianisme qui y voit un asservissement de l’esprit à la chair, le désir a subi historiquement une longue dissimulation morale, ainsi qu’une farouche condamnation de la part de l’Eglise.

c’est-à-dire dans la Lettre à Hérodote, dans laquelle Épicure développe son modèle de l’univers. Enfin, cette connaissance rend possible de dissiper les craintes qui tourmentent les hommes, en ouvrant sur l’Éthique. La physique épicurienne Puisque “le bonheur a sa condition dans la connaissance” de l’univers, il faut exposer les bases de ce modèle. Il est strictement matérialiste, atomiste : rien n’existe dans l’univers que la matière; seuls existent les atomes et le vide. - 1er principe : “Rien ne naît

Etymologiquement le bonheur veut dire bonne chance ? Le bonheur est-il affaire de chance ? Peut-on penser alors que le bonheur est entre les mains du hasard ou du destin ? L’Antiquité s’interroge déjà sur cette problématique. La pensée antique présente la morale –ce que l’on doit faire- comme la réalisation de notre nature. On parle d’éthique : art de conduire droitement sa vie en se conformant à la nature ou à Dieu. Pour les anciens, tous les êtres de la nature ont une sorte de devoir à accomplir

Justification Problème Reformulation Thèse Arguments Transition Antithèse Arguments La lucidité est-elle un obstacle au bonheur ?   • Introduction « Je me suis quelquefois proposé un doute : savoir s’il vaut mieux être gai ou content, en imaginant les biens qu’on possède être plus grands et plus estimables qu’ils ne sont, et ignorant ou ne s’arrêtant pas à considérer ceux qui manquent, que d’avoir plus de considération et de savoir, pour connaître la juste valeur des uns

l’infini de mes exigences = chemin vers Dieu ? Pour le dire en d’autres termes, j’ai l’idée d’infini, or je suis un être fini et limité ; cette idée ne peut venir de moi, elle vient donc de Dieu : Dieu est cause du concept d’infini en moi. *Preuve ontologique* : l’essence de Dieu est d’être parfait ; donc il existe sinon il lui manquerait qq chose et il ne serait pas parfait. 4 ) Affirmation de l’existence de Dieu donnant sens à notre existence. Recherche de l’absolu chez

l’étiquette ne laissent ainsi pas de temps aux comploteurs. Louis XVI aime les arts que ce soit le théâtre (il se | |fait protecteur de Molière), la danse, l’architecture (il fait construire le château de Versailles), ou la littérature. Le Roi Soleil | |recherche la magnificence ; c’est le rayonnement cet art qui assure la grandeur et la pérennité de son règne. Ils utilisent donc le | |talent français pour faire rayonner cette culture dans toute l’Europe et marquer les esprits.

amis, il n’y a plus besoin de justice, tandis que s’ils se contentent d’être justes, ils ont en outre besoin d’amitié. Amitié et justice ont donc une signification politique, dans la mesure où elles assurent la cohésion et l’unité de la cité. Cette exigence va mettre au premier plan la notion de ressemblance, à la base du sentiment communautaire. Aimer, c’est en quelque sorte être capable de s’assimiler quelque chose ou quelqu'un. En anthropologie, le premier partage social, qui est en même temps une

III Prendre conscience c'est former son jugement moral 1) S'élever jusqu'au devoir Prendre conscience renvoie aussi au processus d'intégration des valeurs par lesquelles mon comportement va être différent de ce qu'il était spontanément. Cela nous conduit à partir du principe (à présupposer avec le sujet), que l'homme est d'abord, peu soucieux de bien faire, que la conscience morale n'est pas innée mais qu'elle s'acquiert par le moyen de l'éducation. Nous sommes d'abord des "sauvageons"" des

justice Les enjeux de la notion – une première définition               La notion de justice désigne à la fois la conformité de la rétribution avec le mérite et le respect de ce qui est conforme au droit. Cette notion est donc indissociablement morale et juridique. Il serait possible de penser que l’un de ces deux aspects prime sur l’autre et le détermine. N’existe-t-il pas en chacun de nous un « sens de la justice » qui nous rend apte à évaluer et juger les décisions et actions, ce sens de la

les croyances traditionnelles qui gravitent autour des thèmes de l’existence, de la sexualité, de la connaissance et de la morale, sa théorie entraîne un grand nombre de critiques. S’il continue à développer les idées où l’amène la psychanalyse, la Première Guerre mondiale l’invite à s’interroger sur le rapport de l’être humain à la mort. Il étend dès ce moment ses recherches à la civilisation et aux problèmes qu’elle suscite. En 1921 il publie « Psychologie des foules », où il perce les secrets