La Recherche Du Bonheur Et Les Exigences Morales

les cellules de sang du cordon ombilical. Le clonage serait aussi utile pour des greffes, comme celle du rein par exemple. La compatibilité entre le donneur et le receveur permettrait d'éviter tout risque de rejet. Le clonage pourrait aider à la recherche en ce qui concerne la part du matériel génétique et de l'environnement dans le phénotype (caractère) d'un individu. En effet, on pourrait étudier les effets de l'alimentation, des activités sportives et autres dans le développement des maladies.

mesure la pression atmosphérique) ont des conséquences sur le plan philosophique un siècle plus tard. Déjà, le Dictionnaire historique et critique de Pierre Bayle, les développements de l'éthique de Nicolas de Malebranche, qui distingue nettement morale et religion, annoncent à la fin du XVIIe siècle les grands débats qui vont suivre. Fruits du rationalisme expérimental, les découvertes scientifiques, qui mettent en évidence des " lois " de la nature, pousseront inévitablement les philosophes du

raison et la connaissance de l’homme. Le but du texte est donc de savoir si l’homme, par le biais de la philosophie, peut penser sa vie et le monde par lui-même grâce à la raison et donc d’oublier la foi religieuse, de ne plus être soumis et a recherché la vérité pour devenir libre et joyeux. THESE : Ce texte propose une éloge de la philosophie dans une argumentation qui superpose plusieurs raison d’aimer et de pratiquer la philosophie. La première phrase nous explique à l’aide d’une métaphore

sans y avoir réfléchis, car l’on subit l’influence d’opinions personnelles ou communes. Préjugés raciaux… Standardisation : éléments de la société qui influent sur notre façon de penser, de nous comporter. La philosophie : Discipline qui recherche des connaissances vraies ; critères de correspondance (entre discours et Vérité), universalité, objectivité. Faculté de penser : fait de réfléchir à des choses mais sans prendre position. L’habitude de tout examiner et de réfléchir à tout ce qui

sauraient troubler. Toute la philosophie d’Epicure est donc orientée vers une éthique, c’est-à-dire une recherche des vertus nécessaires à une vie heureuse. Cette recherche, cet art de savoir choisir ce qui conduit et préserve l’ataraxie, tel est l’objet de la philosophie. Aussi c’est à l’indépendance qu’Epicure nous invite, à demeurer loin de l’agitation des hommes mais également à distance des exigences du corps lorsque celle-ci nous promettent des jouissances infnies. “Cache ta vie”, proclame Epicure

fameuse ren- contre avec Socrate. Que lui enseigne donc Socrate ? 1.1.1.2. Socrate Socrate indique à Platon la condition du savoir. Les sens Socrate a un mépris voire une haine envers les sens. Les sens importunent le penseur et l'Homme moral en l'incitant à la passion, à la colère, au plaisir immédiat. Il faut s'en affranchir autant que possible : c'est la condition première d'une connaissance possible et d'une véritable moralité. Mais existe-t-il une connaissance non-sensible, une connaissance

en une même communauté morale, appelée église, tous ceux qui y adhèrent. Le second élément qui prend ainsi place dans notre définition n'est pas moins essentiel que le premier; car, en montrant que l'idée de religion est inséparable de ridée d'Église, il fait pressentir que la religion doit être une chose éminemment collective. Émile DURKHEIM. Les Formes élémentaires de la vie religieuse (1912). 2. Mais on peut distinguer entre « religion de simple sulte » et « religion morale » 0n peut ramener toutes

SOUFFRANCE Ainsi la logique du désir est un obstacle au bonheur (situation de satisfaction durable)2) MODIFIER SES DESIRS Épicuriens ( lettre à Mercée) Ils distinguent 2 grands types de plaisir :Désirs naturel Nécessaire = besoin dont la satisfaction est nécessaire à la survie (se nourrir, s’hydrater, se reposer) nécessaire à la santé « tranquillité du corps » (bonne alimentation, sport) nécessaires au bonheur même (désir d’amitié, de connaissance). Tous

qualificatifs, les raisons, une exception : le suicide supérieur) 2. Le suicide philosophique a) Le saut en Dieu b) Le saut dans l'abstraction 3. Le maintien de l'absurde a) La révolte (sa nature, ses exigences) b) La liberté (sa naissance, hors de Dieu, dans le temps, dans des limites) c) La passion (vivre sans appel à Dieu, vivre quantitativement) IV. Des hommes absurdes 1. Sans Dieu 2. Dans le temps et l'éphémère

scientifique d’autres formes de connaissances, pour autant que la science ne prétend pas être autre chose qu’une connaissance ( elle pourrait prétendre être une pourvoyeuse de valeurs morales, par exemple,-cf C. Royer, ou l’instance suprême qui déciderait des conditions d’organisation de la société, en prétendant ainsi assurer le bonheur des individus, une attitude que l’on qualifierait de “scientiste”.) NB 3: Si la science est bien un discours rationnel, elle manifeste en premier lieu la caractéristique