La Problematique Dans Antigone

qui restreignent le thème (très vaste) de l’objet d’étude, quel aspect plus précis aborde le sujet : « les spectateurs » ; – cherchez sous quel angle précis vous devez aborder ce thème : « motivations / attentes ». • De ces mots vous extrayez la problématique : « Pourquoi le public vat-il au théâtre ? ». • Reformulez cette question avec vos propres mots, en variant les mots interrogatifs, pour ouvrir des directions de réponses variées : « motivations » = « pour quelles raisons ? » ; « attentes » = «

précisément dans le temps et l'espace en fonction d'un ordre (social) et d'un système. C'est un ensemble d’éléments, de normes articulées entre elles. Le droit est un système autonome, qui se nourrit lui même. Il n'est en aucun cas universel (c'est la problématique propre aux droits fondamentaux et humains). Il est par ailleurs indissociable de l'état. Ce n'est que des rapports sociaux qui mettent en jeu des amis, des voisins, la société civile donc avec tout ce qui est droit du travail, droit du commerce

conservés. C’est pourquoi, sans forcément plagier les textes, ceux-là sont repris et parfois convertis en d’autres genres comme par exemple le poème Heureux qui, comme Ulysse… de Joachim du Bellay, repris en chanson par le groupe Ridan. Mais aussi Antigone de Sophocle, dans l’impossibilité de nier les qualités de cette pièce Anouilh l’a repris dans son intégralité en 1944. (Ne pas sauter de ligne mais faire simplement un alinéa) D’une autre part, la réécriture se doit d’être une simple copie du

d'appartenir à l'Histoire des cultures et des civilisations en se familiarisant avec les enjeux esthétiques (choix formels des artistes ) et les enjeux humains (questionnements soulevés, visions du monde etc..) liés aux oeuvres ou courants artistiques ou problématiques étudiés et relevant de 6 domaines. 6 domaines artistiques :   arts de l'espace (Architecture, urbanisme, art des jardin ...) arts du langage (Littérature écrite et orale : roman, nouvelle, fable, conte, mythe, théâtre, poésie…)  arts du

préférence va-t-elle néanmoins à Antigone ? « Est-ce parce que le rituel de la sépulture atteste un lien entre les vivants et les morts, où se révèle la limite du politique, plus précisément celle de ce rapport de domination qui, lui-même, n'épuise pas le lien politique4 ? » Cette suggestion trouve un appui dans les vers 455-456 d'Antigone (que Hegel cite par deux fois dans la Phénoménologie5). En invoquant les lois non écrites pour fonder son intime conviction, Antigone pose la limite qui dénonce le

distinguant ; puis je m’appuierais sur Freud pour distinguer l’autorité du Père de celle de la mère. II. Ma conscience morale (le « tu dois faire ton devoir ») Dans cette seconde partie, j’évoquerais l’hypothèse de l’autonomie : en me fondant sur Antigone, Socrate (et son « démon ») puis Kant (l’impératif catégorique). La thèse est ici la suivante : je suis seul à pouvoir me dire à moi-même « tu dois ». III. L’Autre (le « tu dois aimer et respecter l’autre que toi ») Cet autre qui m’impose le

l'accent est mis sur la qualité de vie (Amiens, une ville à une heure de Paris), on valorise le positionnement de la ville dans un système (Lille, au milieu du triangle Londres-Paris-Bruxelles), le patrimoine (Montpellier et son projet urbanistique 'Antigone' et 'Port Mariane') ... Au delà des grands axes de projets, M. Rosemberg conclut sur la similarité des développements des villes étudiées: chaque projet apparaît comme une recherche de centralité, une sorte de redéfinition de la ville et ses axes

lui obéir. Dans un 2e sens les règles que l’on se donne bah je vais rechercher la justice. D’un côté Il semble dangereux de remettre en cause l’autorité de l’Etat, en effet la première fonction d’un Etat c’est d’assurer l’ordre dans la société, si Antigone enterre son frère elle parait défendre son frère pourtant il ne parait pas non plus souhaitable de vivre dans une société laquelle l’Etat aurait tout les pouvoirs et l’individus aucun, il sera donc nécessaire de préciser à quel moment le prétexte

Religion et Politique en Islam Depuis l’antiquité, la religion et la politique font débat. Et à toutes les époques, elles se sont combattues, l’une excluant l’autre. Antigone s’oppose à son oncle Créon pour offrir une sépulture à son frère au nom de la loi des dieux qu’elle considère comme supérieur à celle des hommes malgré la sentence de mort qu’elle encourait. La religion et la politique sont, en vérité, des frères jumeaux ennemis comme l’étaient, selon le récit biblique, Jacob et Esaü. Et

formule une double interrogation : le « à  quelles conditions » implique que l'on accepte la conception d'Hugo et que l'on montre en quoi elle est valable ; le « dans quelle mesure » implique que l'on évoque les limites d'une telle conception.   Problématique :  En quoi la conception du théâtre comme une tribune où l'on pourrait exprimer et  de défendre ses idées est-elle recevable ? Mais en quoi cette conception a-t-elle des limites ?   I)                  Le théâtre est un phénomène social, un art