La Matiere Peut Elle Penser

librement de l'heure de notre mort n'est-il pas la meilleure manière d'affirmer notre humanité ? La bête, elle, obéit à l'instinct de conservation, l'homme quant à lui, peut le contrôler et s'offrir délibérément à la Faucheuse. Le suicide serait donc le dernier geste libre possible, l'ultime révolte contre le destin. Mais pour penser la liberté du geste suicidaire nous devrions tenter de définir cette notion de liberté. Cette dernière est indissociable de l'existence dans laquelle elle y introduit

------------------------------------------------- « L'homme ne peut devenir Homme que par l'éducation » Voilà un sujet universel qui ne pourrait être traité sans référence au philosophe allemand Emmanuel Kant, l’un des grands penseurs des Lumières, ni sans rappeler Socrate qui, vingt-deux siècles avant lui, invitait déjà les hommes à se connaître eux-mêmes. Un sujet qui exige aussi, avant tout, une définition de l’éducation, et en quoi l’éducation, dans ce contexte, se différencie de l’enseignement

les mêmes biais que précédemment peuvent être observés. b) Hypothèses Pour les tiges, on voit que les plus grandes (figure 2) sont aussi les plus lourdes (figure 1) : poids et taille sont donc corrélés pour cet organe. Pour les feuilles, on peut penser que le poids est plus important chez les plants possédant des feuilles plus larges ou bien d’autres facteurs peuvent jouer, comme la teneur en eau par exemple. Pour les racines, les résultats ne sont pas fiables : il fallait arracher l’ensemble

loi nationale des époux. Pour chaque personne on applique sa loi. Application distributive. Ex: pour un mariage entre un Japonais et une Indonésienne on regarde pour chacun sa loi, mais elle ne s'applique qu'a la personne, pas à l'autre époux. Il peut avoir d'application cumulative pour le mariage polygamique: Cass, civ, 24 septembre 2002: la Cour de cassation dit qu'il y a un empêchement de bigamie qui est bilatéral donc application cumulative. Vu que la loi française interdise la bigamie le mariage

Descartes et le morceau de cire : connaître n’est pas seulement percevoir le monde. Descartes le montre dans l’exemple du morceau de cire : ce n’est ni par l’imagination, ni par les sens que je connaît ce qu’est la cire mais « seulement par ma faculté de penser qui réside en mon entendement ». En fait , ce que je connâit de plus établi dans la cire, ce sont les deux concepts d’étendue et de muabilité, mais qui sont compris qui ne sont pas seulement intuitionnés par la sensibilité, mais par l’entendement

qui n’existent pas en elles-mêmes, indépendamment d’eux. Notons alors que dire de valeurs qu’elles sont conventionnelles peut ainsi conduire à remettre en cause leur universalité. Une fois précisé le sens de l’expression « valeurs conventionnelles », il faut revenir sur la question du bien et du mal. Dire que le bien et le mal sont des valeurs conventionnelles revient à penser qu’il n’existe pas un bien et un mal en soi mais que ce sont les hommes qui ont établi la définition et le contenu de ce

universel. La démocratie a toujours été un thème inépuisable de discussions parce qu’elle demeure un objectif difficile à atteindre et plusieurs conceptions de la démocratie vont s’affronter au cours de l’histoire. Pour commenter le texte suivant on peut se demander qu’est-ce qui opposent ces différentes conceptions et quelle conception est aujourd’hui choisie par les démocraties contemporaines ? Pour répondre à cette problématique, on montrera dans un premier temps ce qui oppose ces conceptions (partie

trouver en philosophie une certitude égale à la certitude mathématique. Il voit dans les mathématiques les certitudes et les évidences. L’évidence étant le critère de vérité, elle comprend la clarté et la distinction : «　ce qui est clair et distinct ne peut-être faux　». lectures de livres anciens : pour leur aspect agréable et instructif. Ecrits païens sur les mœurs : ils montrent les défauts mais n'aident pas à les corriger théologie : elle concerne aussi bien les ignorants que les doctes

avons tiré ces vérités en partie de ce qui est en nous. Ainsi peut-on y mener un enfant par de simples interrogations à la manière de Socrate, sans lui rien dire, et sans le rien faire expérimenter sur la vérité de ce qu'on lui demande. Et cela se pourrait pratiquer fort aisément dans les nombres, et autres matières approchantes. Je demeure cependant d'accord que, dans le présent état, les sens externes nous sont nécessaires pour penser, et que, si nous n'en avions eu aucun, nous ne penserions pas

L’article 1321-1 du Code du Travail dispose que « le règlement intérieur est un document écrit par lequel l’employeur fixe exclusivement : […] les règles générales et permanentes relatives à la discipline, notamment la nature et l’échelle des sanctions que peut prendre l’employeur ». En l’espèce, il s’agissait d’un salarié qui avait reçu une notification de mise à pied de 5 jours ouvrés pour avoir tenu des propos diffamatoires. Il a donc saisi la juridiction prud’homale pour en solliciter l’annulation.