La Fête Des Panathénées Fête Civique Et Religieuse

femme pire. Biologiquement, le schéma est simple : le genre humain est divisé en deux, d’un côté l’homme, qui engendre, de l’autre la femme, qui enfante. Platon, lui, tente de résoudre ce bien embêtant problème sans séparer l’organisation de la vie civique de la biologie. La femme serait une partie du genre humain et en même temps une forme opposée à l’homme. Morceau du tout et morceau contraire à un autre morceau. D’où viennent-elles ? Les mythes ont beau varier, ils s’accordent tous sur un point

féminine que l’on appelle la « maîtresse des animaux ». Il existe aussi des divinités masculines, cependant l’aspect féminin l’emporte sur l’aspect masculin. A l’intérieur des palais, le mégaron va également servir pour les principales cérémonies religieuses. Une période trouble : les « Ages Obscurs » (-1220 vers –850) 1) Les invasions doriennes et l’incendie des palais mycéniens Les mycéniens subissent vers -1220 des invasions de la part des Doriens, ils arrivent dans la région en petits

est le thème de cette tragédie ? Les guerres médiques du début du Vème siècle (victoire navale de Salamine 480). Qu’est ce que l’Acropole ? L’Acropole est une colline sacrée d’Athènes. Qu’est ce que « Dionysies » ? Dionysies est une fête religieuse en l’honneur de Dionysos. Il y a des concours théâtraux qui se déroulent dans le théâtre de Dionysos (situé sur la pense sud de l’Acropole). Pourquoi Périclès-a-t-il fait de la chorégie ? Il a fait de la chorégie pour en tirer un avantage :

AUX ORIGINES DE LA DEMOCRATIE : ATHENES aimard.thierry@wanadoo.fr Fichier visible sur le site d'Eric Ranguin (site des cyber-profs d'histoire - géographie - éducation civique) http://perso.club-internet.fr/erra/ Le livre de la classe : Hatier 2nde, Edition 1996. Références bibliographiques : - Encyclopédie Hachette multimédia 1999 ; - Encyclopædia Universalis1998 ; - Braudel (F), Les mémoires de la Méditerranée, Editions de Fallois, 1998. Pour ce cours, il faut: -

vin! Encyclo: La famille et la maison sont le premier milieu sacré de l'individu. A chaque naissance, un rituel vise à rattacher l'enfant au foyer dont il est issu ; ce rituel est celui de la fête familiale des Amphidromies qui consacre la reconnaissance officielle du nouveau-né par son père. Cette fête qui a lieu selon les endroits le cinquième, le septième ou le dixième jour après la naissance, consiste, comme son nom l'indique (amphi : autour, dromos : course), à porter le nouveau-né en courant

répudier son conjoint. » Jusqu'à leur mariage les jeunes filles ("parthénoi") grandissent à l'ombre du "gynécée", appartement réservé aux femmes (de "gunè", femme, et "oikia", maison). Elles ne peuvent en sortir que pour de rares occasions, la fête des Panathénées par exemple, puisqu'elles participent à la procession. Le reste du temps, elles doivent se tenir à l'écart de tous les regards masculins, même ceux de leur propre famille. Elles n'apprennent que les travaux ménagers et quelques rudiments de

territoire et l'appartenance à la communauté civique. Au V°, citoyen devenu détenteur de la souveraineté à Athènes.   A) Les origines de la cité grecque et l'élaboration de la citoyenneté   I- La civilisation mycénienne Structure complexe de la société, organisation palatiale.   II- Le réveil de la fin du IX° siècle et la naissance de la cité Accroissement rapide des établissements humains, réapparition de l'écriture, premières manifestations de la vie civique : débats, conseil, roi. La Constitution

tirée au sort pour 1 ans parmi les citoyens depuis de 30 ans. Stratège : magistrats chargés de la politique extérieur et les opérations militaires en liaison avec la boulée, ils sont 10, élu pour 1 an parmi les citoyens les plus riches. Panathénées : fête religieuse en honneur d’Athéna. Métèque : signifie en grec « ce qui vivent avec ». Il s’agit des étrangers de condition libre qui n’ont pas le statut de citoyens mais sont autorisés à résider sur le territoire de la cité, moyennant le versement d’une

partisans de la démocratie fut réélu 15 fois de suite entre 444 et 431 av J-C. Le siège du tribunal, du Conseil et des stratèges sont situés à proximité de l' Agora, la grande place publique d'Athènes dont la fonction est à la fois politique, religieuse et commerciale. (page 20) III) le citoyen n'a pas que des droits, il a aussi des obligations A)le citoyen doit d'abord défendre militairement sa cité ( livre page 16/b/c) A Athènes, il n’y a pas d'armée de métier. Chaque citoyen peut

première guerre médique (490 av. J.-C.). Histoire et archéologie La bataille de Marathon s'est déroulée le 10 août 490 av. J.-C. (Cette date a pu être calculée car on sait que les Spartiates avaient dû reculer le moment de leur arrivée à cause d'une fête religieuse, les Karneia, qu'ils ne pouvaient interrompre avant la pleine lune.) La flotte perse, commandée par Datis et Artapherne, après avoir pris Érétrie, en Eubée, s'était, sur le conseil du Pisitratide Hippias, embossée dans la baie de Marathon pour