La Fontaine Le Moraliste Classique

LA BESACE La Fontaine est né à Chateau Thierry (1621-1695), poete francais de la période classique. Attiré par la vie écclésiastique. Il entre au céminaire mais réalise qu'il n'a pas la foi. Il fait du droit, se marie avec une fille de 14ans. 1648 : ils se séparent et il part s'installer à Paris. 1664-1696 : Publication de fables et de contes, dans le meme temps, il se met au service de la Duchesse d'Orléan. Il mène une vie brillante, mondaine ou il fréquente des ecrivains comme Moliere,

ami. Acte 5 scène 4 : fin du nœud de l’histoire Didascalies, répliques, dialogues, noms des persos, pièce en vers Comédie classique, 3 unités ( temps lieu ac(on ) Repe((ons, quiproquo, champs lexical de l’infan(lisa(on, passe de tu à vous La Fontaine, Le chêne et le roseau Jean de la fontaine Moi(é 17ème en France mort fin 17ème Poète, Fabuliste et Moraliste Famille bourgeoise Se lie d’ami(é avec des écrivains et des poètes (les chevaliers de la table ronde) A travers ses fables

littérature, le pédantisme est peut-être l’un de ceux que l’on attache le plus à l’humour. À cet égard, le XVIIe siècle s’illustre tout particulièrement, et dans des genres aussi variés que la fable (l’écolier, le pédant, et le maître d’un jardin, La Fontaine), ou le théâtre (les femmes savantes, de Molière). Tandis que le siècle précédent avait vu dans l’érudition l’achèvement parfait de l’intellect humain, le XVIIe s’est ainsi attaché à ses éventuels travers : la pédanterie, le babillage voire l’imposture

à Paris le 9 avril 1821 et mort le 31 août 1867 à Paris. Il est l'un des poètes les plus célèbres du xixe siècle : en incluant lamodernité comme motif poétique, il a rompu avec l'esthétique classique. Aujourd'hui reconnu comme un écrivain majeur de l'histoire de la poésie mondiale, Baudelaire est devenu un classique.  Jean de La Fontaine (1621-1695) La Mort et le Malheureux Un Malheureux appelait tous les jours La mort à son secours. O mort, lui disait-il, que tu me sembles belle ! Viens vite, viens finir

Lien d’amitié conception morale étudié d’un point de vue politique=réflexion morale qui  est un support politique du tyran.  ● Pourquoi un développement sur l’amitié en fin de discours?  Une digression?     I. Une leçon d’amitié développé par un moraliste humaniste    1. Une énonciation didactique, une leçon  2. Un thème constant: l’amitié, concept moral, un absolu, un fondement de l’humanité  3. L’usage illustratif de situation, d’exemples    I.   Une réflexion à visée politique: l’amitié ne peut être un fondement du système 

ce soit par rapport a la société ou par rapport a soi même. Dans le théâtre classique par exemple, même les comédies ne devaient pas être de purs divertissements, elles doivent corriger les mœurs populaires par l'humour, et à la fin de chaque tragédie les personnages devaient se purger de leurs peines. La littérature, et le théâtre mais aussi plus généralement, peut donc être considérée comme moraliste. Jean de La Fontaine, a écrit un grand nombre de fables, rassemblées dans Les Fables, et chacune

vertueux -> critique des voisins. Q oratoires : F. anime le réquisitoire en rhéteur classique. 1er : inutilité/nocivité des arts (arts du lux [ameublement etc.] ref. Versailles et la cour du palais royal.) mm critiques chez Montesquieu («Lettres Persannes ») • Rôle néfaste de la cour sur les classes sociales. Période ample accumulant griefs qui colts le procès. *F. reprend des arguments de La Fontaine -> dénoncer cette illusion de bonheur. *Utilisat° de rythmes ternaires -> rendre sa

Dans «Les animaux malades de la peste », il accuse les puissants de n'être pas justes puisqu'ils sacrifient le misérable, le pauvre au puissant. «Selon que vous soyez puissant ou misérable, les jugements de cour vous rendront blanc ou noir ». La Fontaine utilise la fable, l'apologue pour travestir son point de vue sur la cour du roi. Sans se stratagème, il serait embastillé pour ces idées. Les animaux représentent des personnages de différentes classes sociales: Le lion: le roi, le mulet: le pauvre

littéraire : La fable est une forme d’apologue (récit littéraire à portée moraliste). Souvent associée à la parabole – qui est présente dans le christianisme notamment – la fable se distingue de cette dernière en mettant en scène des animaux symboliques ou de simples éléments naturels et non des êtres humains. 3. Origine et évolution : Les Grecs attribuent la paternité de la fable à l’écrivain Esope. A l’époque classique de la Grèce antique, plusieurs autres fabulistes s’inspirèrent du travail

littéraire : La fable est une forme d’apologue (récit littéraire à portée moraliste). Souvent associée à la parabole – qui est présente dans le christianisme notamment – la fable se distingue de cette dernière en mettant en scène des animaux symboliques ou de simples éléments naturels et non des êtres humains. 3. Origine et évolution : Les Grecs attribuent la paternité de la fable à l’écrivain Esope. A l’époque classique de la Grèce antique, plusieurs autres fabulistes s’inspirèrent du travail