La Fontaine Le Moraliste Classique

 La Fontaine a puisé l'inspiration de ses textes chez Esope qu'il entendait au départ traduire : c'est l'esthétique classique qui prône l'imitation des anciens. Mais dans Le pouvoir des fables, on voit bien qu'il ne s'agit pas seulement d'imitation mais aussi d'émulation. En effet La Fontaine reprend une fable d'Esope mais il approfondit l'objectif initial en le rendant plus fin. Ainsi, au lieu de seulement condamner l'enfance de l'homme, il propose ici un art poétique et fait en même temps

Le pouvoir des fables. * Voir la fable (VIII,04) * Eloge de l’argumentation indirecte de La Fontaine. o Un plaidoyer pour la fable. o La mise en abyme : un art poétique. o L’apologue face à l’éloquence. * Eloge de la valeur politique de la fable. o La fable peut tenir un discours politique. o Le rôle du fabuliste s’élargit... o Un homme politique doit être fabuliste. * Eloge de la sagesse de la fable.

Eloge de l’argumentation indirecte de La Fontaine. Un plaidoyer pour la fable. La mise en abyme : un art poétique. L’apologue face à l’éloquence. Eloge de la valeur politique de la fable. La fable peut tenir un discours politique. Le rôle du fabuliste s’élargit... Un homme politique doit être fabuliste. Eloge de la sagesse de la fable. L’enfance de l’homme. Une morale qui réfléchit sur l’apologue. L’art du plaisir conforme à l’esthétique. La Fontaine a puisé l'inspiration de ses textes chez

l’argumentation indirecte de La Fontaine.  Un plaidoyer pour la fable.  La mise en abyme : un art poétique.  L’apologue face à l’éloquence.  Eloge de la valeur politique de la fable.  La fable peut tenir un discours politique.  Le rôle du fabuliste s’élargit...  Un homme politique doit être fabuliste.  Eloge de la sagesse de la fable.  L’enfance de l’homme.  Une morale qui réfléchit sur l’apologue.  L’art du plaisir conforme à l’esthétique. La Fontaine a puisé l'inspiration de

Le Bûcheron et Mercure Jean de La Fontaine est un auteur du 17eme siècle appartenant au Classicisme Ce genre ancien de la Fable, inspiré souvent d'Esope, est une lutte entre les anciens et les modernes où l'illustrateur veut rivaliser/imiter. Ici, nous avons une dédicace à M. Le comte de Brienne, ils écrivent ensemble un recueil de poésies chrétiennes car il se trouvent de nombreux goûts esthétiques communs. (=CO-auteurs) Dans la première partie, nous avons clairement l'affirmation d'un art

fable  Caricature de l'orateur classique  Une fable dans la fable  Un message à plusieurs niveaux  La transmission d'une critique  Vers les confidences personnelles  Conclusion Du latin « fabula », la fable est un récit qui vise à transmettre une leçon, une morale, un précepte. Cette forme littéraire mêle donc divertissement et enseignement. Dans la fable que nous allons étudier, « Le Pouvoir des Fables », La Fontaine parvient à intégrer deux fables dans une

LE CLASSICISME Au 17ème siècle, le mot «classique» du latin classici*scriptores, écrivains de première classe, désigne les auteurs anciens grecs et latins dignes d'être étudiés comme des modèles. Les écrivains du règne de Louix XIV se considéraient eux-mêmes comme des Modernes. Mais dès la fin du siècle, on considérait que les meilleurs d'entre eux pouvaient égaler les Anciens. Au début du XIXème siècle, les jeunes romantiques ont utilisé le mot «classique» dans leurs polémiques pour dénoncer une

LA3-Le pouvoir des fables, VIII, 4 INTRODUCTION - Jean de La Fontaine est un écrivain classique du XVIIe siècle. Il tire son inspiration des Anciens, en particulier Esope et Phèdre. Il est connu pour les Fables, une oeuvre constituée de trois recueils parus en 1668, 1678, 1694. Chacun de ces trois recueils est destiné à un proche du Roi Louis XIV. Dans ses textes, La Fontaine emploie des cadres imaginaires, et se veut moralisateur. - Le pouvoir des fables est la quatrième fable du livre

I. Eloge de l’argumentation indirecte de La Fontaine. 1. Un plaidoyer pour la fable. La structure de la fable est originale car toute la première partie est une adresse à un destinataire particulier : il s’agit de l’ambassadeur de France en Grande-Bretagne. Cette adresse est l’occasion d’un plaidoyer en faveur de la fable car La Fontaine doit ici répondre à des critiques implicites (vers 6, 7, 8, 3, 2 et 4). Dans cette adresse à l’ambassadeur, il joue sur une mise ne scène d’une polémique avec

 Jean de La Fontaine (8 juillet 1621 à Château-Thierry, 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Proche de Nicolas Fouquet, Jean de La Fontaine reste à l'écart de la cour royale mais fréquente les salons comme celui de Madame