La Fontaine Le Moraliste Classique

1668, La Fontaine , fabuliste et moraliste français du XVIIe siècle issue du mouvement classique , fait paraître son premier recueil de Fables, duquel «Le Loup et l'Agneau» est extrait . Cette fable , comme de nombreuses autres , est en fait une réécriture des fables du fabuliste romain Phèdre (14 avant J.-C – 50 après J.-C) . En effet , «Le Loup et l'Agneau» a pour origine la fable «Lupus et Agnus» . Néanmoins, son message reste toujours universel et atemporel . De plus , La Fontaine , après

Commentaire littéraire → Jean de la Fontaine, Les animaux malades de la peste, Fables, Livre VII La Fontaine, grande figure du classicisme, est un des plus grands poètes français, mondialement connu pour ses Fables. Au total,il aura écrit douze livres de ces célèbres Fables, classés en trois recueils. Ce sont donc 240 fables qu’a écrit Jean de la Fontaine. Nombreuses sont les fables connu et reconnu encore aujourd’hui comme Le Corbeau et le Renard, Le Chêne et le Roseau ou Le Loup et l’Agneau

nouveau mouvement littéraire, le classicisme. Ce mouvement se qualifie par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal et qui développe un esthétique fondée sur la recherche de la perfection. L'écriture classique est fondée sur la raison. Les héros et héroïnes classiques ne sont en général pas rationnels mais leurs passions, souvent violentes, sont analysées par l'écriture qui les rend intelligibles. Le classicisme est donc davantage influencé par une volonté de soumettre le déraisonnable

vers les années 1660. Le classicisme est en liaison étroite avec les courants philosophiques de l’époque, en premier lieu celui du rationalisme de Descartes dont il subit l’influence. Elle s’est élaborée au cours des années 1630-1660. L’esthétique classique est fondée sur trois principes essentiels : rationalisme, imitation de la nature, imitation de l’Antiquité. Le classicisme établit la suprématie de la raison qui s’exerce par des règles. Peindre le beau et le vrai demeure la grande préoccupation

Florilège Poétique Le Loup et l'agneau Jean de La Fontaine est né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry, et est mort le 13 avril 1695 à Paris. Il a été un poète français de la période classique qui écrivait essentiellement des Fables et dans une moindre mesure des contes licencieux (qui manque de pudeur). Il a écrit de multiples poèmes, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Jean de La Fontaine reste à l'écart de la cour royale mais fréquente les

LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE Intro : Jean de La Fontaine (8 juillet 1621 à Château-Thierry, 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. I) Une fable habilement menée : a. Un Préambule qui rappelle les récits mythologiques

dits "honnêtes" ou "délicats" b. L'interprétation classique de la mimésis - Jean Chapelain, la Mesnardière, l'abbé d'Aubignac se basent sur la Poétique d'Aristote et L'Art poétique d'Horace pour leur nouvelle doctrine - Chapelain mésinterprète la définition de la mimésis - Jean: nécessité d'imiter à la perfection l'objet décrit. Aristote: saisir l'esprit des êtres et des choses afin de rendre au mieux leur essence cachée. c. La conception classique de la catharsis - L'art a une utilité morale, corriger

de Versailles reprend les canons du classicisme : la symétrie du plan, les façades à colonnades inspirées de l’art antique mais aussi de l’art baroque. La Peinture La peinture se distingue en deux parties : Le baroque et le classique. La peinture servait à mettre en avant la grandeur de la monarchie et plusieurs peintres contribuaient à cela : Hyacinthe Rigaud (1659-1743) qui arriva à Paris en 1681 où Le Brun le persuada de quitter la peinture historique pour celle du portrait

courants littéraires principaux malgré qu’ils s’opposent. Donc dans beaucoup d’œuvres et chez beaucoup d’auteurs on retrouve les deux approches. Puis à la fin du siècle il y a eu la querelle entre les Anciens et les Modernes. Les Anciens dont La Fontaine, Nicolas Boileau, La Bruyère, prétendent que tout est découvert, tout est inventé, donc il n’y a pas de progrès dans l’art. Les Modernes de leur côté et surtout Charles Perrault, l’auteur des Contes de la mère l’Oye, affirment qu’il reste beaucoup

d’humour – dont manquent nos sociétés basées sur la concurrence. Cette littérature est souvent discréditée par les institutions. On lui oppose celle qui « éduque », inscrite en priorité dans les programmes scolaires. Que nous apprend la lecture des classiques ? Montaigne, déjà, se posait cette question et y répondait : dans sa « librairie », ce grand lecteur a appris que le savoir des autres doit « se digérer » si l’on veut qu’il nous fortifie. « Quand bien nous pourrions être savants du savoir d’autrui