La Figure Du Chef Dans Les Etats Totalitaires

constater qu’un tel tyrannicide a pu sembler inaugurer, aussitôt, d’autres formes de despotisme peut-être plus anonymes mais tout aussi systématiques que celle que pouvait incarner un roi. Cette citation de Robespierre, instigateur de la Terreur et figure emblématique de la Révolution, illustre bien cette forme nouvelle et redoutable de tyrannie, branchée sur l’avènement autoritaire du principe d’égalité, et qui s’appella sans souciller terreur : "La terreur n'est autre chose que la justice prompte

1.2.1 1.2.2 1.3 1.4 Un combat pour la liberté La profession s’organise 3 4 4 5 5 8 9 12 12 14 14 La presse écrite, premier média de masse (1870-1939) La presse aux mains de la propagande. 1.4.1 1.4.2 La presse en guerre Presse et régime totalitaire 1.5 La presse face à la concurrence médiatique 2 L’avènement des médias audiovisuels : une nouvelle donne 2.1 Le bouleversement radiophonique 2.1.1 2.1.2 2.1.3 2.2 2.2.1 2.2.2 La naissance de la radio Un nouveau rapport au monde Miniaturisation

l’Etat. Première limite du cours : Nous allons parler principalement du droit de l’Etat. Deuxième limite : Nous allons parler d’un Etat libéral (Etat qui entend respecter les libertés individuelle). Nous ne parlerons pas des problèmes des Etats totalitaires. Ce sont les institutions d’aujourd’hui que nous allons étudier. Troisième limite : Conception assez extensible. Nous aborderons le droit de la norme constitutionnel. CHAP 1 Qu’est qu’un Etat ? CHAP 2 Les conditions de justice de

INTRODUCTION : Qu’est ce que le Droit Constitutionnel ? I. Le droit constitutionnel, un ensemble de normes juridiques spécifiques. A. Le droit, un ensemble de normes juridiques spécifiques Une norme est une institution mondiale : un chef d’état, un parlement mais ça varie d’un pays à un autre : Ex : en France, on a vu l’émergence de juges constitutionnels chargé de veiller sur la constitutionnalité mais cela n’existe pas dans tous les pays notamment en Gb et même la manifestation

l'individus n'existe pas en lui-même, il existe seulement parce qu'il appartient à un groupe. Il n'a des droits que par rapport a l'ensemble. Ce type de société son rarement démocartique puisque les sociétés holiste par excellence c'est la société totalitaire. Dans ces sociétés là « l'individu est rien , l'Etat est tout ». Le révolutionnaire Condorcet ecrit un jour «  la notion de liberté individuel n'a pas de sens sous l'Antiquité » puisque l'individu n'est pas un atome séparé de grand tout. Il ne

Napoléon III de déclarer la guerre à la Prusse, les diplomates ont donc sousestimer la puissance de la Prusse. C’est les conseillers du gouvernement qui expliquaient à Napoléon III que dés lors que la France déclarerait la guerre à la Prusse, les autres états allemands (l’Allemagne à l’époque n’existe pas, c’est donc les petits pays allemands qui supportaient mal les tentatives de la Prusse pour leur imposer son autorité dont on parle) se rallieraient aux armées françaises qui étaient nuls. Ce sont ces

ADOLF HITLER Adolf Hitler, né le 20 avril 1889 à Braunau am Inn en Autriche (alors en Autriche-Hongrie) et mort par suicide le 30 avril 1945 à Berlin, est un homme politique allemand, fondateur et figure centrale du nazisme, instaurateur de la dictature totalitaire désignée sous le nom de Troisième Reich (1933-1945). Porté à la tête de l’Allemagne par le Parti national-socialiste des travailleurs allemands (NSDAP) qu’il reprend en 1921, il devient chancelier du Reich le 30 janvier 1933, puis se

par une autorité . Vaste ensemble hétérogène dans lequel on trouve deux grandes branches : droit privé ( ensembles des règles qui organisent les relations entre les particuliers ) & public ( ensemble des règles qui régissent les relations entre les états mais aussi à l’intérieur d’un état, entre l’état & les administrés ) . Le droit public interne français comprend de nombreux domaines comme les libertés fondamentales, le droit fiscal, ou encore le droit des collectivités territoriales . Le droit

dispensant de toute étude historique. C’est d’ailleurs une critique analogue qui vise les droits de l’Homme chez Hannah Arendt. Des droits réels, civils et encrés dans leur société, forment le tissu social qui prévient l’émergence d’un régime totalitaire. Un tel régime aurait la moindre des peines à tirer parti de droits absolus, en pratique vidés de leur substance, pour se prétendre un État de droit tout en installant un régime liberticide. L’empirisme et le pragmatisme des lumières écossaises

rendre, au moins partiellement, compte. Sur le plan psychodynamique, l’organisation de l’idéalisme passionné se met en place à partir du sentiment d’être persécuté. L’individu ou le groupe tendent alors vers la radicalisation, et celle-ci renvoie aux états paranoïdes voisins. Le système paranoïde se constitue un monde partiel, mais surtout partial, clivé en deux, dichotomique, avec le Mal, l’Ennemi, d’un côté, et le Bien, de l’autre. Cette vision des choses a la force d’une vérité massive et définitive