La Fantaisie Gargantua

de la Renaissance, certains auteurs prennent le contrepied des modèles antiques en en proposant des parodies, des versions burlesques ou en adoptant un contrepoint désacralisé : c’est le cas notamment des romans de Rabelais, Gargantua et Pantagruel qui adoptent une fantaisie tout à fait nouvelle en introduisant des personnages invraisemblables, des Géants notamment, qui se trouvent confrontés à des péripéties tout aussi invraisemblables. On y trouve des parodies d’épopée, des parodies d’histoire

More, le genre littéraire utopique s’épanouit. Tantôt ce sont des traités politiques, qui empruntent la forme de la fiction pour donner de la vie au régime qu’ils décrivent ou pour se mettre à l’abri des censures ; tantôt ce sont des voyages de fantaisie, romans satiriques ou explorations de mondes extraordinaires.-De ces ouvrages se dégagent certains traits caractéristiques de la pensée utopique. La Cité du Soleil de Campanella (1623) décrit une société où, jusque dans le détail, tous les aspects

raconte les prouesses d’un géant doué d’une force et d’un appétit formidables. Aux effets comiques de l’œuvre anonyme, Rabelais ajoute d’autres tirés des farces étudiantines et de ses vastes lectures. Il publie ensuite La vie très horrifique du grand Gargantua père de Pantagruel avec une maîtrise supérieure au livre précédent : la satyre des mœurs des étudiants, des paysans et des moines qu’il connaît bien remplace le merveilleux gigantesque. L’auteur exprime son avis sur l’éducation, la guerre et les

nom du roi si celui-ci est trop jeune, absent ou incapable de gouverner. Après la mort de Louis XIV, c'est son neveu, Phillipe d'Orléans, qui deviendra régent, et cette nouvelle époque va libérer les esprits. Les courtisans se laissent aller à la fantaisie, la frivolité, voire même l'irrespect... Les "roués", hommes cyniques et séducteurs, apparaissent aux côtés du régent. Ces libertins, personnages aux moeurs légers et dépourvus de scrupules morales et religieuses, étaient avant tout des libres penseurs

Les champs du savoir, mis en valeur au début des paragraphes 1,2 et 3, concernent les humanités : les lettres au sens général (§1), « les poètes » et « les orateurs » (§2), les langues et l’histoire. Un écho apparaît dans la séquence consacrée à Gargantua. Un idéal de perfection est recherché dans la création littéraire. Cet idéal reste à la mesure de l’homme, car toute œuvre n’est pas digne d’admiration. Le courtisan fait preuve de modestie, de sincérité et de sociabilité. Synthèse Le portrait de

archive.org/details/gargantuaetpant01rabe RABELAIS Gargantua et Texte transcrit annoté et CLOUZOT par Henri Conservateur de Pantagruel la Bibliothèque Forney Quatre gravures hors texte. IIBUOTHEG Pftav. Bibliothèque 13-17, rue Larousse Montparnasse TV — PARIS 19 IB /r \ FRANÇOIS RABELAIS Gargantua et TOME Pantagruel I \Lcs Oeuvres \ou deMÈJtddalsrl> enMedéftnè et contenue lliiftoire desjhitls kroyuesde Gargantua et dejmj/s Pantagruel FRANÇOIS RABELAIS . a i estampes

grecque / Grand général * 1 Victoire : Il a perdu quasiment tous ses hommes (Il a trop été emporté par ses rêves de domination.) * « La rêverie se pose sur l’effet de l’accumulation, donc de l’excès » * Picrochole : * Ennemi de Gargantua. * C’est l’ennemi toujours batailleur et ambitieux d’avoir les terres des autres. * Questions à traiter : (Type BAC) Quels registres identifiez-vous dans cette fable  ? *La question a pour enjeu de donner un sens

médiévale et cherchent à développer et à enrichir la langue française. | Marqués par les guerres de religion, convaincus de l’incertitude du devenir de  l’homme, les écrivains baroques défendent l’exubérance des formes. Ils  témoignent de la fantaisie et de la virtuosité de l’artiste. | En réaction contre l’exubé- rance du Baroque, le classi- cisme cherche à créer des modèles, en fondant chaque genre littéraire sur des règles de construction claires et rigoureuses. Il revendique l’usage

jours se passèrent ainsi pendant lesquels les cloches furent remises en leur place. Les citoyens de Paris, reconnaissant à Gargantua de cette bonne action lui offrirent d’entretenir et de nourrir sa jument autant qu’il lui plairait. Gargantua accepta de bonne grâce. La jument fut envoyée dans la forêt de Bièvre où je crois qu’elle n’est plus maintenant. Cela fait, Gargantua s’abandonna pour ses études, entièrement à Ponocrates ; celui-ci, pour débuter, décida qu’il ferait ainsi qu’il en avait l’habitude

l’identité nationale. Les grandes découvertes permettent les échanges commerciaux, économiques et culturels. Le statut de l’écrivain est modifier par l’imprimerie car il protège mieux les œuvres de ce fait il devient courtisan. Eclairage du texte de Gargantua : On revient aux sources antiques et on donne de l’importance à l’homme. Il peut dominer et comprendre le monde. Il y a un rejet des interprétations théologiques pour être au contact de la Bible. Le savoir doit guider l’homme vers la culture. On