La Fantaisie Gargantua

littérature du siècle.   I) L’ÂGE DE RABELAIS : UN ESPRIT NOUVEAU 1.1 : LES CONDITIONS DU RENOUVEAU Les hommes du XVIe siècle étaient conscients de vivre dans une époque différente de la précédente ; Rabelais cite en effet dans la lettre de Gargantua à Pantagruel : "Maintenant toutes disciplines sont restituées, les langues instaurées [...]. Tout le monde est plein de gens savants, de précepteurs très doctes, de librairies très amples...". Cette Renaissance fut un phénomène d’une grande ampleur

découvertes scientifiques de l'époque, comme l'étude du mouvement de la terre et des planètes, ou l'exploration des continents américains et asiatiques. François Rabelais (1494-1553) a été homme d'Église et médecin ; ses romans comme Pantagruel puis Gargantua (père de Pantagruel) allient truculence et érudition, et développe un humanisme optimiste qui croit en l'homme et en son libre arbitre sans cesser de croire en Dieu. Les premiers poèmes de Clément Marot (1496-1544) s'inspirent de la tradition du

sa critique du réalisme, Baudelaire faisait l’éloge de cette subjectivité de l’imagination qualifiée de « reine des facultés ». « L’artiste ne doit peindre que selon ce qu’il voit et qu’il sent », écrit le poète. « Je préfère les monstres de ma fantaisie à la trivialité positive. ». Dans « Les fenêtres » et « Le port », dans les Petits Poèmes en prose (1869), Baudelaire illustre le pouvoir de l’imagination, en particulier dans sa peinture de la modernité urbaine. Riche d’analogies et de métaphores

imaginaire » signifie : « créer un monde imaginaire, de fiction » éloigné de la réalité. Relevez les éléments qui introduisent le merveilleux (doc. A et C) ou la science-fiction (doc. B). • Analysez par quels moyens les auteurs introduisent cette fantaisie. • Ne construisez pas votre réponse sur l’étude juxtaposée des trois textes, mais sur leurs divers points communs. À l’intérieur de ces points communs, faites des références précises aux trois textes. © Hatier 2007 • Par ailleurs, la consigne

|voyages |dans les Cévennes | | | |Italo Calvino |20 |néo-réalisme italien|roman, contes |Le vicomte pourfendu, La fameuse |fantaisie, fantastique |italien | | | | | |invasion de la Sicile par les ours | | | |Borges

pas se scinder de la société, l'être humain est grégaire (gregs = troupeau) La société utopienne est fondamentalement égalitaire, elle ignore toute propriété privée : elle repose sur un ensemble de lois et de valeurs humanistes enviables. 1534 Gargantua de Rabelais, L'abbaye de Thélème 1699 Les aventures de Télémaque de Fénélon 1996 Les fourmis de Bernard Werber Une robinsonnade < Robinson Crusoé de Daniel Defeo → aventure d'une petite communauté humaine sur une île qui prend conscience de son

Récapitulez les ​ apologues​ que vous connaissez : fables de La Fontaine ; contes, notamment contes philosophiques de Voltaire ; romans/apologues (​ Le Petit Prince​ de Saint-Exupéry, ​ L’Alchimiste​ de Coelho) ; utopies (l’abbaye de Thélème dans ​ Gargantua, Les Voyages de Gulliver​ de Swift…). Pensez aussi à d’autres genres de la fiction : ​ pièces de théâtre​ à teneur argumentative (Beaumarchais, ​ Le Mariage de Figaro​  ; Marivaux, ​ L’Île des esclaves, La Colonie​  ; Anouilh, ​ Antigone​  ; Ionesco :

l'interaction des deux. Obj litt = cet acte de lecture déjà programmé par le texte. La lecture réalise le virtuel du texte, comble les lacunes, remplit les trous. Ex : nous inventons une repstat° des lieux, des perso. Notre fantaisie donne un visage, une silhouette. La fantaisie du lecteur + les éléments que donne l'écrivain. Complément apporté par lecteur : Iser met en évidence que cette élaboration apportée au txt = construite à p d'un ensemble de normes sociales, le « répertoire » ( une sorte d'inconscient

progressivement. En effet, derrière l'apprentissage d'un domaine, le jeune héros découvre les grands événements de l'existence comme la mort, l'amour, la haine parmi d’autres. C’est au même temps un conte oriental à la manière du XVIIIe siècle, donc la fantaisie est utilisée pour exprimer les idées philosophiques, en particulier la question de la Providence et du bonheur. En théologie, la Providence divine signifie le plan eternel de Diez sur le monde, spécialement sur les hommes. Face au paganisme, au

lisant le rondeau XXX ( " du Vendredi Saint " ) ou l 'Epitaphe XIII ( " de Jehan Serre , excellent joueur de farces " ) de Clément Marot . Ce thème de la gélodacrye est aussi illustré chez Rabelais dans l ' épisode de la naissance de Pantagruel . Gargantua , son père , doit - il pleurer sa femme morte en couches ou doit - il se réjouir de la naissance ?. Il ne sait . Dans " rire à chaudes larmes ", il y a " larmes " . Alors rit - on en pleurant ou pleure - t - on en riant ? On trouvera les textes