La Fantaisie Dans La Fable

laisse le Bouc au fond, il vole son fromage au Corbeau, et cela en toute impunité, puisque, son forfait commis, il retourne à ses « affaire(s) »… Le Lion use sans obstacle de sa force et quand bien même on s'allie contre lui, il triomphe : dans la fable « Le Lion » (XI, 1) le Léopard et le Renard ont beau s'associer contre lui : « Nul n'y gagna, tous y perdirent. Quoique fît ce monde ennemi, Celui qu'ils craignaient fut le maître. » « Le Loup et l'Agneau » commence bien par « La raison du plus fort

d'Ésope la fable était contée simplement; la moralité séparée, et toujours ensuite", écrit La Fontaine dans sa préface du premier recueil. Il remarque que déjà Phèdre « ne s'est pas assujetti à cet ordre ». Lui encore moins. On note une grande variété dans les rapports entre la « moralité » et le récit : pas de morale du tout (VIII, 2 ou XI, 8), morale en tête (VII, 2), morale à la fois en tête et à la fin (VIII, 17 ou VIII, 1), morale répartie en divers points du corps même de la fable (VIII, 14

LE RAT ET L’HUÎTRE I - L'art du récit dans cette fable a. La structure du récit. - v1 et v2 : esquisse de la situation. - v3 et v4 : départ du rat. N'utilise pas de mot de liaison. - v5 à v8 : 1ère expérience du vaste monde : naïveté prétentieuse du rat marquée par l'utilisation de la diérèse 'spac(i)eux' (prononciation noble) avec un commentaire du narrateur : "la moindre taupinée était monde à ces yeux" - v13 à v16 : l'auteur dégonfle la prétention du rat - v21 à v33 : disparition physique du

misérables, et Notre Dame de Paris. Il vécut sous Napoléon III, qu’il ne manque pas de critiquer dans ses œuvres. Dans « Fable ou histoire », publié en 1883 et issu livre 3 des Châtiments, le poète s’inspire de la fable « Le loup devenu berger » de La Fontaine. Tout comme lui, il cherche à dénoncer la société dans laquelle il vit à travers des animaux, et évite ainsi la censure. Dans cette fable, Victor Hugo tourne Napoléon III en ridicule : il le présente sous l’aspect d’un singe qui s’est revêtu d’une peau

sa préface des Fables, qu’écrire des fables soit une « entreprise futile » ? La Fontaine a longtemps écrit pour les enfants, notamment pour le dauphin qui était seulement âgé de sept ans à l’époque. Ainsi, on pourrait être amené à penser que la fable n’est qu’un divertissement puéril dépourvu d’esprit et de profondeur. Mais les fables qui constituent l’autre partie de son œuvre (à partir du livre VII) sont destinés à un public d’adultes et ont donc des visées différentes. Alors, on peut s’interroger

trouvé sur ce site qui m'a paru bien approprié pour ma lecture analytique. Mais que j'ai un peu modifié et j'y ai ajouté de nombreux éléments pour bien analyser cette fable. L'ogre et La Fée 1861 Introduction Le texte dont je vais vous parler est une fable de Victor Hugo intitulé '' L'Ogre et la Fée '' . Cette fable est extraite du recueil de poèmes Toute la lyre écrit en 1861 mais publié qu'en 1888 . Elle date donc du 19 eme siècle , siècle du Romantisme , du Réalisme et du

* FABLE, subst. fém. A.− Ce qui sert de matière, de sujet à un récit. 1. [En parlant d'un ouvrage littér.] Ensemble des faits constituant le fond d'une œuvre. Il y a de la monotonie dans la fable de toutes ces histoires [les Histoires extraordinaires d'Edgar Poe] (Delacroix, Journal,1856, p. 451).Comme moi, vous avez lu ce livre grandiose et sévère, Salammbô, et comme moi, vous en avez goûté et admiré le style rythmé, (...) et par dessus tout, la fable si simple et si terrible (Verlaine, Œuvres

première vue, un ton humoristique ne semble pas s’accorder avec des visées sérieuses. Puis, le mode léger apporte certains avantages et peut être agréable à la lecture. Finalement, un sujet traité de façon distrayante peut paraître sérieux. La fantaisie ne semble, à priori, pas adaptée aux sujets sérieux ou tabous tels que la guerre, la condition humaine et la dénonciation d’une institution ou d’un conflit. Tout d’abord, l’emploi d’un mode léger par un auteur peut renvoyer involontairement à

Fontaine nous fait assister à la rencontre de deux personnages, de deux espèces très proches par leur origine commune. Comment l’auteur parvient-il à suggérer, au travers de cet apologue, l’idée d’un enseignement à tirer de cette anecdote ? Cette fable se caractérise par sa dimension narrative dans laquelle l’auteur mêle la technique du portrait et différents discours rapportés. Elle propose aussi les étapes d’une argumentation - propre au genre littéraire de l’apologue – dont l’intérêt est de servir

l'apologue, qu'il soit sous la forme de conte, de conte philosophique ou de fables accessible à beaucoup de lecteurs qui cherche à se divertir. Plusieurs définitions peuvent définir l'apologue. Le dictionnaire de notre époque parlera d'une simple « fable moralisatrice » mais Voltaire, au XVII, a lui une autre vision de ce genre de récit pour justifier son œuvre Candide ou l'Optimisme, qu'il a peur de publier. Il parlera de « chose indigne d'être lu par les esprits solides ». Tout ceci pour montrer