La Fantaisie Dans La Fable

 La Fable Qu’est-ce qu’une fable ? Le mot vient du latin fabula (du verbe fari « parler »), qui signifie récit, propos. Dès le XIIe siècle, le terme est utilisé pour désigner un récit imaginaire : une fable est une histoire. Le fabliau, quant à lui, est un petit récit satirique ou moral en octosyllabes, genre pratiqué au Moyen Âge. Il était destiné à être lu publiquement et à faire rire. Pour distraire, le récit se doit d’être vivant. La Fontaine utilise différents types de vers et fait alterner

œuvre, La Fontaine, a, comme tout grand auteur, trouvé son inspiration dans une fantaisie de Bonaventure Des Périers pour l’un des personnages et dans un texte latin d’Horace pour le schéma narratif. Du point de vue de sa versification, la fable étudiée est marquée par des alexandrins, des décasyllabes, des octosyllabes, des rimes suivies mais encore croisées ou embrasées. Fonctionnant sur le principe du paradoxe, la fable raconte comment un modeste savetier perd sa joie de vivre à cause de son voisin

certain recul. En effet, l'humour rend réceptif. La fantaisie de l'argumentation permet de « plaire et de toucher » comme disent les classiques au XVII ème siècle. Les thèmes pouvant être qualifiés de sérieux ont toujours intéressé les auteurs tel que La Fontaine qui pour sa part, évoque la mort, le pouvoir, le malheur en respectant à chaque fois les deux fonctions de l'apologue, c'est-à-dire plaire et instruire comme dans la fable «  La mort et le malheureux », dans laquelle un homme Malheureux

Défintion d’un apologue * "Apologos" en grec : "récit détaillé" ; synonyme de fable, terme issu du latin récit. Il désigne un "court récit exposé sous forme allégorique, et qui renferme un enseignement, une leçon de morale pratique". L'apologue cependant n'est pas à confondre avec le terme "apologie", qui désigne un discours qui défend ou justifie quelqu'un ou quelque chose (Apologie de Raymond Sebond de Montaigne). * 4 caractéristiques : récit (genre narratif : sous-genre), bref ("la

On retrouve des caractéristiques spatiales particulières au conte : nous sommes dans un espace de fantaisie (La Fontaine fait semblant de raconter une légende orientale), on est dans un lointain Orient avec « les levantins », puis en Hollande avec la mention du fromage et enfin en Grèce antique avec « Ratapolis » (polis = citée). La Fable s’achève néanmoins sur une référence à l’Europe catholique et à l’orient (opposition dans la morale moine/dervis). Le conteur brouille ainsi les pistes et le lecteur

avec la célèbre citation tirée du Premier Recueil rédigé en 1668 : « L'apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler l'une le Corps, l'autre l’Ame. Le Corps est la fable ; l’Ame, la moralité. » En effet, ce cours récit allégorique en vers ou en prose, propose une narration vivante et un univers plein de fantaisie. Il devient donc un genre attractif pour le lecteur mais offre une morale, un enseignement, plus ou moins implicite qui vise à instruire et/ou à dénoncer. C’est ici que se situe

consacrent le triomphe de la duplicité, de l'hypocrisie et de la force ------------------------------------------------- Malgré un abord assez léger, les fables ont pour but plus profond de faire passer un message. Lorsque sans aucune réflexion la fable nous apparaît comme un simple tableau du monde, La Fontaine souhaite que l’on voit cela comme des rapports sociaux consacrés à l’hypocrisie et la force. Ce que les enfants ne comprennent souvent pas c’est que les attitudes que prennent les personnages

l’auteur et les fables en général) Fable très célèbre, qui ouvre le second recueil des Fables, publié en 1778, « Les Animaux malades de la Peste » est pourtant inconnue des livres d’Esope et de Phèdre: La Fontaine s’est probablement inspiré d’Haudent, qui a publié ses Apologues en 1547. L’Épître « A Madame de Montespan », au seuil du VIIe livre, annonçait un art plus luxueux que celui du premier recueil mais aussi un coloris plus voluptueux et plus sensuel. Or, cette fable placée en première position offre

de son siècle ainsi que par de nombreux contemporains. Il s'affirme donc avant tout en tant que grand fabulliste, qui s'adresse à un public élargi. La fable étant considérée comme un genre mineur à son époque était traditonellement déstinée aux enfants. Il s'agit ici de la fable Les animaux malades de la peste extrait de son second recueil de fable écrit en 1678. La Fontaine fait référence à l'oeuvre d'Esope, en utilisant des animaux pour faire allusion aux mauvais comportement de l'Homme. Le premier

éblouissante fantaisie, où la critique y est implicite. La fable Le Curé et le mort est issue du septième recueil des fables, elle en est la onzième. Notons que les fables de ce même recueil ont pour thème commun et dominant la rapacité et la chimère. Depuis l’antiquité, la fable est un moyen de satire. Ici, La Fontaine ne se prive pas de critiquer les mœurs du clergé. Il nous raconte la chute inopinée d’un curé ayant la folie des grandeurs. Axes de lecture L’analyse de cette fable portera d’abord