La Fantaisie Dans La Fable

La laitière et le pot au lait, Fable IX, Livre VII * Composition de la Fable : * Une Fable en 2 parties : Blanc typographique entre le vers 29 et 30. * La première partie : Histoire de Perrette * La seconde partie : * Le narrateur est présent * Discours du fabuliste, qui s’adresse directement au lecteur : à partir du vers 31. * Analyse : * Perrette vient d’un milieu paysan * V.34 :  « Chacun songe en veillant (…) » : Oxymore

La fable et ses illustrateurs Sommaire : * Présentation de la fable Perette et le pot au lait, illustrée par Jean Honoré Fragonard * Présentation de la fable La cigale et la fourmi, illustrée par Jean Baptiste Oudry * Présentation de la fable Le curé et le mort, illustrée par Jean Jacques Granville * Présentation de la fable Les deux taureaux et une grenouille, illustrée par Jean Jacques Granville * Présentation de la fable Le renard et la cigogne, illustrée par Gustave Doré

l'auteur y est en effet visible. Cette fable est construite en plusieurs mouvements: d'abord une introduction au thème où La Fontaine parle de son œuvre passée, puis l'énonciation du thème par l'intermédiaire du ''sage'', c'est à dire le mensonge, en passant par l'éloge des poètes. Ensuite, arrive le récit, la phase narrative de la fable, et enfin, la morale. Nous verrons comment La Fontaine valorise la fonction de poète qui est sienne à l'intérieur même d'une fable vraiment pessimiste. Ce qui apparaît

2) La morale de la fable * (la morale implicte, vers 1 à 29) Il ne faut pas prendre ses rêves pour la réalité. [ou]  Il ne faut pas vendre la peau de l'ours avant de l'avoir tué. * (vers 30 à 40) "chacun (vers 34), "tous" et "toutes" (vers 37), "nos" (vers 35) ainsi que les deux questions réthoriques vers 30 et 31 et avec le vers 33 "Autant les sages que les fous" nous montre que tout le monde et toutes les catégories sont concernés = universalité de la morale. A partir du vers 38, Jean de la Fontaine

plaisir mais aussi la réflexion du lecteur. Vous vous appuierez sur les textes vus en cours et sur votre lecture personnelle. « Si peau d'âne m'était conté, j'y prendrais un plaisir extrême » avoue la Fontaine dans « le pouvoir des Fables ». La fable est certainement un des types d'apologues les plus populaires et accessibles à tous. Que ce soit sous d'autres formes telles que le conte philosophique ou l'utopie, l'apologue, très répandu depuis l'Antiquité, s'est particulièrement développé au XVIIème

à à mesure des siècle, beaucoup de choses changent tel que le langage ou la mentalité des gens, les fables des grands auteurs tel qu’Esope ou La Fontaine restent inabordables pour les enfants du XXIème siècle. En effet, en prenant pour exemple la fable d’Esope de L’aigle et la renarde il est possible d’observer que de nombreux mots tel que « couvée », « pâture », « viscère » ou encore « fétu » sont des mots que l’on trouve rarement dans le langage familier, et qui se trouvent encore moins dans le

les fables, était de nous mettre en garde contre l’oubli des lois de la nature, dont il a bien des fois souligné la puissance. En effet, la tortue paraît insensée de vouloir braver la rapidité naturelle du lièvre en le défiant à la course, mais la fantaisie de la tortue n’est qu’apparente et en réussissant l’exploit impossible au premier abord de gagner la course contre lui, elle reflète les qualités de sagesse et de persévérance. De même, qui des deux pigeons répond aux lois naturelles ? est-ce celui

peut-il être considéré comme un apologue ? Il associe les deux caractéristiques fondamentales de ce genre : - format 10 chapitres pour 150 pages en édition Folio, c'est le format d'une grande nouvelle ou d'un petit roman. Sans être aussi bref qu'une fable, c'est un récit relativement modeste - simplicité du style . Ses phrases sont généralement simples, de même que le vocabulaire. (Ce qui fait apparaître d'autant plus ridicule le jargon employé par la propagande de Boule-de-neige...) - simplicité

goût de la société, vit dans les salons = sorte de lien avec l’autre / misanthrope, hermine * modeste -> réserve, humilité - Formes littéraires : * Siècle où le théâtre est roi (Racine, Corneille, Molière), dialogue dans le théâtre comme dans la fable * Lettres, maximes => littérature morale vise à donner un savoir moral -> car les divertissements font oublier les notions de bien et de mal et il faut le leur rappeler * Le roman : registre pastoral => La scène littéraire du 17e s. est occupée

il arrache le genre très ancien de la fable à son univers pédagogique, et en fait de véritables textes littéraires. Il publie dans un premier temps un premier recueil de 7 livres (en 1668), puis, devant son immense succès, publie un nouveau recueil en 1678 (et en 1694 un 3ème). La 11ème fable du 8ème livre s’inspire du fabuliste indien Pilpay afin d’évoquer l’histoire de 2 amis. En quoi cette fable nous donne-t-elle une leçon d’amitié ? I. Une fable particulière 1) Des humains emblématiques