La Famille Dans Les Sociétés Occidentales Contemporaines

FAMILLE ET EMANCIPATION FEMININE Introduction « Femme des années 80 », un titre du chanteur français Michel Sardou, brossait à grands traits il y a une trentaine d’années le portrait robot de la femme moderne d’alors. Une femme, à en croire l’auteur, plus vraiment membre du « sexe faible ». C’est qu’après guerre, la société occidentale et plus particulièrement française va se trouver bouleversée par l’affirmation des droits de la femme, qui va pouvoir s’émanciper.Cette émancipation, finalement

processus psychologique, l'identité personnelle se construit dans le cadre d'expériences totalement singulière. L’individu se trouve inséré dans des institutions canalisant son action et lui fournissant des justifications symboliques. Les institutions (famille, religion, Etat), pourtant chahutées, maintiennent leur place centrale dans les dispositifs d’identification sociale. Crises des identités nationales, recomposition des identités religieuses ou familiales, rôle de plus en plus important de la construction

philosophie   politique   qui   interroge   l’école   et   sa   mission   éducative   en   confrontant   celle-­‐ci   avec   la   société   contemporaine   occidentale   dans  la  quelle  elle  s’incrit.   Il   s’agit   d’analyser   les   problèmes   spécifiques   de   notre   société   en   matière   de   transmission  et  d’éducation  dans  l’objectif  de  contribuer  à  la  réflexion  sur  la  refondation

l’enfermement des vieillards 3 4 5 6 6 8 10 12 12 13 Le vieillard ne trouve pas non plus sa place dans le judéo-christianisme Les racines du « mal » de la vieillesse pour les sociétés occidentales Le droit et les gérontocrates, contre-exemples du pouvoir de la vieillesse ? 12 2 Une nouvelle image à l’époque contemporaine ? 2.1 L’industrialisation et la modernisation n’ont pas gommé l’héritage du passé 2.1.1 2.1.2 2.1.3 2.2 2.2.1 2.2.2 La nouvelle sensibilité avec les Lumières et la Révolution

historique, il n'y a pas une culture de tout temps dans une société donnée. Exemples: - à Paris, au musée du Quai Branly, on expose des collections des arts premiers ( sociétés que les occidentaux ont longtemps qualifiées de primitives). On y voit des objets que les occidentaux qualifient depuis environ 1 siècle, des objets d'arts, des objets qui renvoient à des rituels en cours ou qui avaient cours dans ces sociétés. Pour les occidentaux il s'agit d'art mais pour les aborigènes, il s'agit d'objets

CNRS, Centre Norbert Élias, Marseille Lien juridique socialement défini, la filiation se construit également autour de représentations symboliques. Dans les sociétés occidentales, une place centrale est accordée aux liens du sang, contribuant à superposer filiation et procréation. Agnès Martial analyse comment les transformations de la famille et les nouvelles techniques d’assistance médicale à la procréation (AMP) bousculent ces repères traditionnels. Les recompositions familiales, l’homoparentalité

Occident. Interroger un tel lien à travers le filtre de la représentation féminine – au coeur de chacune des oeuvres – en offre une vision acérée. Cette analyse doit cependant se faire au delà de toute dichotomie simpliste entre femmes asiatiques et occidentales. Admettons le métissage qui opère entre ces deux cultures par les différents emprunts que l'une fait à l'autre et préférons l'analyse suivante : nous verrons en premier lieu comment l'image de la femme orientale peut être motivée par des critères

CHINE MODERNE Traditions et modernités culturelles L’Art Synthèse de Culture générale Avis personnel L’art chinois qu’il soit traditionnel ou contemporain offre une vision nouvelle sur les choses. Personnellement après avoir fait ces recherches nous nous sommes tout particulièrement intéressées à l’art traditionnel au niveau de l’esthétisme, mais surtout par ce qu’il représentait d’un point de vue symbolique et comment les artistes créaient cette harmonie avec la nature, avec tout

LA FAMILLE Dossier réalisé par: sauvage élodie Sommaire: Introduction : I Dogme intouchable de la biparentalité A / Une vision sociétale de la famille B / Le couple parental au delà du couple conjugal II Reconnaissance difficile des structure familiale contemporaines A / L'émergence d'une parentalité sociale B / La législation confrontée

 SUJET : Le rôle de la famille dans la société du 21ème siècle. INTRODUCTION : Définition de la famille : Au sens de l'INSEE, c'est la partie d'un ménage comprenant au moins deux personnes et composé soit d'un couple marié ou non (avec ses enfants, célibataires encore à sa charge, soit d'un parent isolé avec au moins un enfant) Mais la famille évoque souvent la parenté, elle se définie alors comme le groupe de personnes unis par les relations ou filiations ou d'alliance. Délimitation