La Fable Delivre Un Enseignement

sanglants ».   III/ La chute du texte   1/ Les enseignements de cette scène   Le dernier paragraphe du poème permet au poète de tirer les enseignements de la scène à laquelle il vient d'assister.   La joie initiale du narrateur est gâchée : « Ce spectacle m'avait embrumé le paysage », « la joie où s'ébaudissait mon a^me avant d'avoir vu ces petits hommes avait totalement disparu ».   2/ La portée de l'apologue   Comme dans un apologue, la dernière phrase délivre la leçon du texte : "Il y a donc un pays

Les deux coqs est une fable qui appartient au VIIème livre des fables de La Fontaine c’est-à-dire au 2ème recueil de l’édition originale, 2ème recueil publié en 1678. Elle reprend la fable du fabuliste Ésope intitulée "les deux coqs et l'aigle". Cette fable raconte la rivalité de deux volatiles pour une poule mais, sous la plume de La Fontaine, cette scène de basse-cour devient une scène épique comparée à la guerre de Troie. C’est une fable burlesque où se mélangent les registres de la basse-cour

Voltaire] - le loup => personnification (doué de parole) [à rapprocher du genre de la fable et des contes de fée qui mettent souvent en scène des animaux] => l’ennemi de l’homme par excellence devient l’instrument de la dénonciation - les soldats et les cadavres : si le loup est personnifié, les hommes semblent comme animalisés dans le déchaînement bestial de leur barbarie. II) Qui délivre un enseignement a) la dénonciation de la guerre - horreur et absurdité de la guerre mises en évidence

haute » sur « Le Loup et les Bergers » ou d’autres fables mettant en scène des loups afin de préparer l’analyse et l’interprétation de la fable. 7. (3h) Lecture analytique 2 : « Les Loups et les Bergers » Comprendre les réflexions du fabuliste sur les rapports entre hommes et animaux. Étudier la structure de la fable et l’art du récit. Réfléchir à la figure du loup à travers le recueil. Commentaire pp. 148-151. Groupement de textes, pp. 241- 244. Rédaction

manière indirecte, . Le choix des auteurs était libre et certains se servaient du monde animal pour donner vie à de nombreux acteurs. Par exemple, Jean de la Fontaine fait appel à ce procédé dans ses fables, afin de critiquer la société. Ainsi, la fable « les obsèques de la lionne » se sert du lion pour attaquer le pouvoir absolu du roi.Il y met en scène la cour du lion caractérisée par son suivisme, son manque d'intelligence et son hypocrisie. Cette attitude fait référence au comportement réel des

CONNAISSANCES EN FRANCAIS SUR L'ARGUMENTATION 1. GENRES ET FORMES L'argumentation indirecte L'apologue : c'est un texte le plus souvent en prose, assez court, qui à travers le plaisir du récit, permet de délivrer un enseignement au lecteur (ex : la ferme des animaux) La fable : c'est une forme d'apologue, c'est-à-dire un récit de fiction plaisant ayant une visée argumentative. Généralement en vers. Elle met souvent en scène des animaux, qui lui servent à illustrer les travers (les défauts)

de Voltaire] - le loup => personnification (doué de parole) [à rapprocher du genre de la fable et des contes de fée qui mettent souvent en scène des animaux] => l’ennemi de l’homme par excellence devient l’instrument de la dénonciation - les soldats et les cadavres : si le loup est personnifié, les hommes semblent comme animalisés dans le déchaînement bestial de leur barbarie. II) Qui délivre un enseignement a) la dénonciation de la guerre - horreur et absurdité de la guerre mises en évidence par

L’ARGUMENTATION Convaincre, persuader, délibérer  ► L’APOLOGUE : L’apologue est un discours narratif démonstratif, à visée argumentative et didactique, très souvent allégorique, rédigé en vers ou en prose, qui renferme des enseignements dont on tire une morale pratique. Il réunit les deux vertus « placere » et « docere » : plaire et instruire. Par ce principe il doit convaincre et séduire : c’est un genre argumentatif. • C’est le grec Esope qui est considéré come le fondateur de l’apologue

citation qui évoque implicitement l’histoire même de L’Ingénu. Effectivement, on peut dire que L’Ingénu est une fable, et c’est une fable qui en plus représente une vérité sur son époque (fin XVIIème – début XVIIème). Mais avant d’affirmer cela, nous devrons argumenter ; nous pouvons donc reformuler cet énoncé sous forme d’une nouvelle problématique : « L’œuvre L’Ingénu est-elle une fable représentant une vérité sur son époque ? » D’une part nous nous poserons la question : « Est-ce que Voltaire

Voltaire] - le loup => personnification (doué de parole) [à rapprocher du genre de la fable et des contes de fée qui mettent souvent en scène des animaux] => l’ennemi de l’homme par excellence devient l’instrument de la dénonciation - les soldats et les cadavres : si le loup est personnifié, les hommes semblent comme animalisés dans le déchaînement bestial de leur barbarie. II) Qui délivre un enseignement a) la dénonciation de la guerre - horreur et absurdité de la guerre mises en évidence