La Fable Amuse

Les membres et l’estomac, De Jean De La Fontaine. AXE 1: Les qualités de l’apologue (qualités typiques) 1. Se baser sur une tradition (elle est double ici, tradition de la fable/ tradition de son efficacité dans l’histoire). Ce qui confère une sorte d’épaisseur à l’argumentation par quelque traits d’universalité. 2. Se baser sur la fiction et l’intérêt que suscite la fiction: elle plait parce qu’elle propose une projection dans l’imaginaire (les parties du corps deviennent autonomes, son

Amaside, personnage du Taureau blanc de Voltaire, souhaite entendre une fable « pour se former le cœur et l’esprit ». Et vous ? Attendez-vous une formation de la lecture des fables et des apologues ? Vous vous appuierez, pour traiter cette question, sur les textes du corpus, les œuvres étudiées pendant l’année ainsi que vos lectures personnelles. * PROBLÉMATIQUE : La citation et la question présupposent l’efficacité de l’apologue/fable dans la formation, dans les domaines de la sagesse (esprit) et de

retiré du monde » est le troisième poème du livre VII. Nous nous trouvons donc dans le début du deuxième recueil . Cette fable a été écrite en 1678. Elle nous parle d’un rat qui s’est retiré de la société pour pouvoir être seul et méditer. En réalité ce rat est un glouton qui s’empiffre de fromage de Hollande et qui ne veut pas aider ses semblables. Analyse de ce poème (fable) : Le poème est constitué de 35 vers de différentes taille (octosyllabes ou alexandrins). L’œuvre est continue. Je veux

argumentation sous différentes formes comme celle de la fable, du conte philosophique, de l'utopie etc... La question posée est " Les genres de l'argumentation indirecte sont-ils efficaces ? ". Nous allons voir pour quelles raisons l'argumentation indirecte est efficace puis nous en verrons ces limites. Tout d'abord, ce type d'argumentation peut-être efficace car accessible à tout le monde: petits ou grands. Effectivement, c'est le cas de la fable. Celle-ci emploie un vocabulaire qui n'est pas

liées à leur forme a) La nature même de la fable et de l’apologue est de présenter un récit à visée moralisatrice (ex de Ésope, Phèdre et La Fontaine qui chacun en leur temps écrivent l’anecdote du corbeau et du renard pour dénoncer les flatteurs et ceux qui aiment être flattés). b) L’objectif premier de la fable : écrite en priorité pour l’instruction, Ésope et Phèdre ne s’attardent pas sur le récit, c’est la leçon qui est première. c) Fable ou apologue se présentent comme des textes courts

sa préface des Fables, qu’écrire des fables soit une « entreprise futile » ? La Fontaine a longtemps écrit pour les enfants, notamment pour le dauphin qui était seulement âgé de sept ans à l’époque. Ainsi, on pourrait être amené à penser que la fable n’est qu’un divertissement puéril dépourvu d’esprit et de profondeur. Mais les fables qui constituent l’autre partie de son œuvre (à partir du livre VII) sont destinés à un public d’adultes et ont donc des visées différentes. Alors, on peut s’interroger

 L’apologue est un récit court à visée argumentative dont on tire une instruction morale. C’est un genre très célèbre qui se divise en plusieurs sous genres tels que la fable, le conte et l’utopie. En parlant des Fables, un contemporain de La Fontaine a écrit : « Je ne connais pas de meilleur moyen que ces petites histoires pour faire réfléchir les hommes et faire changer leurs comportements. » On peut alors se demander si l’apologue est oui ou non le meilleur moyen argumentatif. On montrera d’abord

ainsi sa légende et la fable source. La cigale est en réalité une fourmi. Elle est le moteur du récit (vers 9), impose sa parole, calcule, décide, ordonne (« j’entends » répété deux fois, v. 38 et 42, « vous l’augmenterez », v. 40, « je veux », v. 50, contraignant le renard à « s’incliner », v. 57). La progression de la fable Une construction, efficace, est fondée sur un coup de théâtre qui constitue un renversement de situation et un retournement du sens de la fable de La Fontaine. Au plaidoyer

voleur aime la vie. Le portrait se clôt sur le mot « franchise » qui est une qualité. 2. Le brigand philosophe : Dans la suite du texte, Arbogad raconte sa jeunesse comme pour justifier ce qu'il est à l'âge adulte. En fait, il utilise une brève fable émise par un vieil arabe, celle du grain de sable et du diamant pour illustrer son ascension peu morale : « j’étais le grain de sable, je résolus de devenir diamant ». En fait, jamais le sage ne lui a conseillé de devenir brigand. La métaphore utilisée

l’Agneau” les fait trembler. Le merveilleux permet donc de réduire la cruauté qui se trouve dans le récit et particulièrement dans le “Loup et l’Agneau” où l’Agneau meurt à la fin. De plus, ce récit amuse et divertit les enfants. Les jeunes lecteurs en dehors de l’univers imaginaire mis en place par la fable, supportent difficilement la cruauté de ce recit. De plus, les fables multiplient les effets de surprise qui sont drôles. Les situations comiques poussent les enfants à la lecture des fables. Ainsi