La Diversité Culturelle Est Elle Un Obstacle Au Dialogue Des Cultures

L'impérialisme culture occidental et devenir de la culture africaine: Défis et perspectives DEFIS ET PERSPECTIVES Mémoire de fin de cycle de PhilosophieCette partie ne fait pas partie du mémoire, mais n'est que comme PRELUDE Éminents membres du jury Chers formateurs et professeurs Chers camarades et amis Séminaristes Chers invités Nous vous souhaitons la bienvenue dans cette salle où se déroule les séances de soutenances de mémoire de fin de cycle de Philosophie. Impérialisme culturel occidental et

activité d'organiser le festival de la Saint Patrick, fête nationale irlandaise, au cours du mois de Mars. Ceci est une grande manifestation culturelle dans les rues de Dublin pendant cinq jours et regroupe plus d'un million de personnes chaque année. Or durant l'été, cette équipe s'associe à un grand festival en bord de mer près de Dublin, le Festival of World Cultures qui s'étend sur un weekend. J'y ai donc participé, à la programmation d'évènements familiaux dans un parc réalisés par des artistes du

facteurs de différenciations i. La notion de culture Selon Edward Hall, « la culture est un ensemble de règles de comportements qui nous ont été inculquées dès la naissance lors du processus de socialisation et dans le cadre familial. La culture nous dicte nos comportements, programme chacun de nos gestes, nos réactions et nos sentiments » (Source : Sylvie CHEVRIER, Le management interculturel). En effet, chaque individu peut avoir une culture différente en fonction de son pays d’origine, de

l’entreprise 2 B. Secteur 3 C. Culture organisationnelle 3 i. Mission 3 ii. Philosophie 4 iii. Valeurs 4 D. Mise en contexte 4 II. Revue de littérature 5 A. Qu’est-ce que la diversité culturelle ? En quoi est-ce une tendance ? 5 B. Modèles de gestion de la diversité culturelle 7 C. Les causes de la diversité culturelle au Québec 8 D. Les conséquences de la diversité culturelle 9 E. Les avantages et les inconvénients de la diversité culturelle pour les organisations 11

sociale-historique des DDH : on ne retrouve pas les DDH d’après des sentiments, mais ils font partie intégrante de l’Histoire. Des acteurs socio-politiques en ont fait l’Histoire. Les DDH s’annoncent comme une philosophie, avec une certaine tradition (=culture qui se transmet). Il est nécessaire d’avoir une approche philosophique des DDH pour en dégager la sagesse. Toute l’histoire de la philosophie n’a aucun rapport avec les DDH. La seule approche philosophique possible se trouve dans les Déclarations

augmentée. Couverture: dessin de Guylène, 10 ans, reproduit de"Livret de la paix", Paris, s.d. p. 26, avec l'autorisation de l'Action catholique des enfants. Imprimé en 1994 par l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture 7, place de Fontenoy, 75352 Paris 07-SP Composé et imprimé par l'UNESCO © UNESCO 1994 Imprimé en France (iii) La tolérance, porte ouverte sur la paix Guide d'enseignement/apprentissage en matière d'éducation pour la paix, les droits de l'homme

Guide pratique de la gestion de la diversité interculturelle en emploi Remerciements La conception du Guide pratique de la gestion de la diversité interculturelle en emploi a été rendue possible grâce à la participation financière d’Emploi-Québec par l’intermédiaire de la Direction régionale de Montréal. Nous remercions les partenaires du projet: Liliane Desgranges et Rola El-Hayek, conseillères aux entreprises à la Direction régionale de Montréal d’Emploi-Québec; Johanne Maletto, directrice générale

Depuis près de 50 ans, les ouvrages abordant le thème de l’identité son très prisés du grand public et des spécialistes en sciences humaines. L’interprétation de cet engouement repose sur un processus nouveau de déstabilisation des individus et des cultures collectives, et du questionnement qui en résulte. En effet, sous l’impact des diverses transformations de notre environnement dues notamment aux changements industriels et sociaux de la société moderne, les identités individuelles et collectives

Résumé : Préoccupé par les essentialismes ségrégationnistes qui déchirent les communautés, Amin Maalouf s’est engagé à faire de la littérature un médiateur entre cultures et à s’offrir luimême comme passeur de frontières, prise en compte sa condition d’écrivain déterritorialisé, frontalier et minoritaire, élevé dans la confluence de la culture arabe et européenne. Pour lui, les frontières entre la fiction et l’essai, comme d’autres dans sa vie, sont floues et perméables, permettant un tissage interculturel

Sommaire INTRODUCTION 2 Première Axe : Mondialisation : définitions et aspects 3 1.1 Définition 3 1.2Aspects de la mondialisation contemporaine 3 1.2.1 Aspects économiques : 3 1.1.2 Aspects financiers : 4 1.2.3 Aspects culturels : 5 1.2.4 Aspects institutionnels et politiques : 5 1.2.5 Aspects humains et sociaux  : 6 Deuxième Axe : Approches théoriques du phénomène 7 2.1 Approche libérale: 7 2.2 Théorie de la régulation: 7 2.3 Approche spatiale: 7