La Culture Nous éloigne T Elle De La Nature

2011 Filière S Sujet 1 : « La culture dénature-t-elle l'homme ? » Afin de comprendre le sujet, il faut commencer par définir la notion de culture qui est l'ensemble de ce que les hommes assimilent par le biais d'un groupe social déterminé. Il convient de comprendre en cela ce qui est acquis par l'éducation, le langage, les traditions et les règles de comportement. La difficulté du sujet réside dans la distinction entre la culture acquise et la culture innée relevant d'une sorte d'héritage

la sienne et qui constituera l'une des bases fondamentales de la civilisation occidentale, Nietzsche se révolte : il se révolte contre Platon, contre la révolte initiale de Platon contre la Nature. Se proposant de renverser radicalement les principes profondément incrustés dans les bases de sa propre culture, Nietzsche bouleverse ce qui ne l'avait jamais été avant lui, il questionne ce qui avait toujours été pris pour donné, il anéantit chaque dogme, chaque « vérité », pour ensuite pouvoir reconstruire

contes et des légendes qu’on raconte aux enfants conduit à examiner : La culture en général. La poésie et la littérature : On doit bannir les histoires fausses concernant les dieux et la seule règle est la vérité. Quant à la forme, il faut toujours préférer la simplicité. Le rapport à la musique et l’art plastique où Platon réaffirme les mêmes règles : Simplicité et Vérité. L’éducation physique doit compléter la culture générale et être complétée par elle car la musique et la gymnastique constituent

transformation constante, attentive et pénible de la nature à l'aide d'un outil, peut s'avérer utile à l'homme, notamment en lui permettant de répondre à ses besoins naturels tels que se nourrir, se vêtir ou se loger. De plus, la notion du travail questionnée dans le cadre de la culture nous pousse à étudier le travail comme instance de la culture, au sens ontologique, qui différencie l'homme de l'animal. Et parler du travail comme première dimension de la culture humaine revient à affirmer que le travail

Sujet : La culture est-elle une perversion de la nature ? La culture est avant tout un terme qui a des sens multiples, tous dérivés du sens premier de « culture de la terre ». On peut voir que la culture est le propre de l'homme : elle fait partie de son évolution et de sa définition. Il faut également s'interroger sur les cultures au pluriel, car il en existe une grande diversité. Dans l'Antiquité, les Grecs nommaient tous les peuples extérieurs à leur culture des « barbares » : pour

vers aisés, mais très prosaïque, nous donne des instances morales d’une manière ingénieuse et mélancolique. D’une voix tendre et résignée, Mme Deshoulières se fit un nom dans la poésie pastorale en mêlant la quotidienneté de la vie avec un univers éloigné et imaginaire. Cette analyse part de l’observation du monde imaginaire et de la thématique idéaliste décrite dans le poème. En suivant Les Guides de Lectures, Progression me donne la possibilité de faire une analyse plus complète de tête aux pieds

du bonheur, associé d'ailleurs à la nature comme aux habitants, jalonne tout le texte avec des termes comme : « serein », « délices », « heureux » – qui est répété – « tranquille » ou « gaie ». Ainsi, le narrateur donne l'image d'une société heureuse, dont le bonheur est fondé sur un idéal de simplicité et de modération. Cette société rurale vit simplement en harmonie avec la nature. 2. Une société rurale uniforme Se contentant de ce que leur offre la nature et ne recherchant que ce qui est leur

chose que nous ne pouvons pas voir ? Quelque chose que nous ne savons pas voir ? L'inutilité de l'artiste et de son œuvre peut-elle nous être bénéfique pour la connaissance de quelque chose que nous ne voyons pas ou néfaste car au contraire elle nous éloigne de la Raison ? L'art se définit par son inutilité, en effet il ne fait que reproduire le réel, il en fait une imitation. Ainsi plusieurs philosophes comme Hegel mais surtout Platon vont critiquer cette inutilité de l'art. Pour eux l'artiste ne

tableaux le nu, qui traduit la compréhension de la nature du corps humain de la part des artistes la connaissance des proportions du corps humain par l'anatomie (Michel-Ange qui la pratiquait savait autant s'en éloigner pour mettre en relief un trait moral par des distorsions des proportions pour des soucis esthétiques et artistiques) l'apparition de la notion de paysage et celle de décors riches et variés les genres du portrait et de la nature morte http://fr.wikipedia.org/wiki/Peinture_de_la_Renaissance

développement durable ? Les quatre éléments : l’Air, l’Eau, le Feu et la Terre Chris Younès et Thierry Paquot, dans « Philosophie, ville et architecture, La renaissance des quatre éléments » nous expliquent que les quatre éléments qui sont, dans notre culture Occidentale, l’Air, l’Eau, le Feu et la Terre (qui sont Cinq chez les Chinois : l’eau, le fer, le bois, le métal et la terre) participent activement à la symbolique des lieux et à leur agrément. Ce livre nous montre que la présence des quatre éléments