La Culture Nous Arrache T Elle à La Nature

distingue-t-elle des autres productions du point de vue de sa finalité? Y a-t-il un lien entre la durabilité de l'œuvre et son inutilité? Enjeu : Mais si les œuvres d'art ne servent à rien, alors quelle est la finalité de l'art et pourquoi les œuvres d'art ont-elles cette pérennité ? Des artistes, pour quoi faire ? Structure du texte : Le contexte : la sphère des productions humaines en tant qu'elle s'oppose à la nature. (Début de la première phrase) Premier critère de distinction entre les

Prométhée, fils de Japet et père de Deucalion, appartient à la race des Titans, qui, selon la mythologie grecque, aurait régné sur le monde avant que Zeus ne la soumette et n'impose à tous la souveraineté des dieux olympiens. Atlas, frère de Prométhée, est alors condamné par Zeus à porter éternellement sur son dos la voûte du ciel et le poids du monde. | Le mythe de Prométhée est lié à la création de l'homme et à l'apparition de la culture. D'après certaines légendes, l'homme serait l'œuvre de

il y a une difficulté a cerné cette notion qui couvre un domaine vaste,pluriel,hétérogène,complexe. Dans l'antiquité grec « paideia» doit mené les gens libres vers excellence. « celle ci est dans l’accomplissement de certaine fonction pour lesquels ils sont véritablement fait,qu'il appartient a leur être profond, a leur essence d’exercé.» Jacque coulmann cet excellence passe par une connaissance de l'homme,laquelle n'est pas séparable de la connaissance de la société qui renvoi elle même à une connaissance

Commentaire de texte de Hanna Arendt Le mot art signifie deux choses : d’abord dans son sens originel, il correspond à un ensemble de procédés permettant d’obtenir certains résultats et d’atteindre certaines fins. C’est en ce sens que l’on parle des « arts ménagers », des « arts et métiers », de « l’art culinaire », etc. l’art s’oppose ici à la science envisagée comme pur savoir, indépendant des applications possibles. Mais l’art désigne aussi la création de belles choses, d’objets esthétiques

De la fibre à la toile "Linum Usitatissimum" se traduit par "le lin le plus utile". En la baptisant ainsi, les botanistes ont reconnu la valeur intrinsèque de l'humble plante de lin. Depuis dix mille ans ou plus, l'homme sait que ce cadeau de la nature est la source de textiles aux propriétés spéciales: toucher doux, riche absorption des couleurs, durabilité et confort inégalé. Le lin est une fibre très écologique. Les graines produisent de l'huile utilisée dans la préparation des couleurs

plantes et aussi les hommes. Au XIX ème siècle, la grande majorité des Occidentaux ont leurs premiers contacts avec les populations non-européennes à travers une grille, une barrière, un enclos. Le but est de placer les êtres humains exhibés au même niveau que les animaux. Ils sont présentés comme des « pensionnaires » du parc zoologique, c'est-à-dire qu’on ne les perçoit pas comme des êtres humains mais bien comme des êtres vivants qui font partie du cheptel du zoo. Sur les panneaux d’informations

La culture dénature-t-elle l’homme ?La culture désigne au sens large tout ce que l’homme acquiert par l’intermédiaire d’un groupe social déterminé, tout ce qui est transmis par le langage, les coutumes, l’éducation et même -de manière implicite- les gestes, les attitudes ou les règles de comportement. Il est très difficile chez l’homme de déterminer quelle part revient à cette culture acquise et qu’elle part appartient à une nature innée, une hérédité aux contours mal définis. Dire que la culture

La culture travaille-t-elle à nous rendre plus humains ? Introduction L’homme occupe, semble-t-il, une place particulière dans la nature, différente de celle occupée par l’animal. Cette différence est due à la culture, c’est-à-dire à l’ensemble des productions signifiantes d’une société humaine organisée ou même de l’ensemble des sociétés humaines. La culture implique le langage, les mœurs, les traditions, les techniques et les arts, etc. La culture semble donc à la fois universelle et particulière :

Khôl, Pourquoi travaillons nous ?Introduction : A la question «pourquoi travaillons nous?» La plupart des personnes ne serait pas capable d'y répondre correctement, ils ne voient pas le fond de cette question. Communément la réponse serait que nous travaillons afin de gagner de l'argent. Or cela correspond seulement aux effets du travail, ceux engendrant salaire ou profit. En réalité, nous verrons que le salaire et les revenus sont des titres de rationnement alloués aux producteurs pour leur permettre

ou que nous connaissions à cause du désir la frustration, l’insatisfaction, le manque, etc. ? Mais à côté de cela, nous avons connu et nous connaissons de fortes expériences d’harmonie entre nos désirs et la réalité.  Alors le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? On peut comprendre cette question en deux sens : soit on peut comprendre qu’il faut se demander si le désir peut accepter la réalité telle qu’elle est, soit qu’il faut se demander si le désir peut grâce à la réalité être comblé.