La Culture Nous Arrache T Elle à La Nature

par le verbe falloir qui indique le rejet du progrès technique et renvoi à une nécessité morale. L’homme s’adapte à la nature, mais techniquement , il adapte la nature à ses besoins. Elle relève de la culture ,c’est ce qui permet à l’Homme d’améliorer ses conditions d ‘existences. La technique est ce qui a permis à l’Homme de devenir ce qu’il est , mais elle rend ce dernier dépendant. En effet, le terme peut être néfaste à l’être humain parce qu’elle présente d’un côté un danger et d’un autre

Faut-il obéir aux lois? Nul n'est censé ignorer la loi, lit-on dans le Code. Tout un chacun, le citoyen comme l'étranger de passage, est supposé, par une fiction commode, connaître et respecter (car tel est bien le sens qu'il convient de donner à "ne pas ignorer") les normes impersonnelles et de portée générale que le législateur édicte afin d'organiser la Cité et, pour reprendre l'expression d'un auteur antique, "associer les intérêts des citoyens et les maintenir sous une même justice". Pour

dans la trad. Balseinte, Delarbre et Hartmann, PUF, « Quadrige », 1995. Les paginations font aussi référence à cette édition (Jean-Luc Derrien). Chapitre I : La culture Les deux tâches de la culture : 1) domination de la nature : le travail 2) régulation des relations humaines ce qui suppose d’imposer aux individus une contrainte (contrainte au renoncement pulsionnel). « Toute culture doit nécessairement s’édifier sur la contrainte et le renoncement pulsionnel. » (p.7) donc renversement:

trad. Balseinte, Delarbre et Hartmann, PUF, « Quadrige », 1995. Les paginations font aussi référence à cette édition (Jean-Luc Derrien). Chapitre I : La culture Les deux tâches de la culture : 1) domination de la nature : le travail 2) régulation des relations humaines  ce qui suppose d’imposer aux individus une contrainte (contrainte au renoncement pulsionnel). « Toute culture doit nécessairement s’édifier sur la contrainte et le renoncement pulsionnel. » (p.7)  donc renversement:

de communication. À travers l’affiche lacérée encadrée, Hains et Villeglé nous proposent de reconsidérer l’environnement dans lequel nous sommes par l’effacement des frontières entre art et rue. À la fois colorés, esthétiques, les murs sont le théâtre de mouvements violents, critiques, politiques, poétiques ou humoristiques dont se nourrissent les affichistes. Ironiquement c’est au moment où l’Europe et l’Occident de façon générale oublient les douleurs de la guerre grâce à une économie ravivée

 les  actions  humaines,  sont  déterminées  conformément   aux  lois  universelles  de  la  nature,  aussi  bien  que  n'importe  quel  autre  événement  de  la  nature.  L'histoire,  qui  a  pour   tâche   de   relater   ces   faits   tels   qu'ils   nous   apparaissent,   à   quelque   profondeur   que   puissent   être   cachées   les   causes,   laisse  cependant

CLAUDE LEVI-STRAUSS Par SERAPHINE NGUELE ÉLEMENTS BIOGRAPHIQUES DE L'AUTEUR: CLAUDE LÉVI-STRAUSS Né le 28 novembre 1908 et mort le 30 octobre 2009 est un ethnologue diplômé en philosophie. dont le centenaire a été célébré le 28 novembre 2008. Il enseigna au Brésil où il organise et dirige plusieurs missions ethnographiques dans le Mato Grosso. Au cours d’une d’entre elles, il fait la rencontre des Nambikwara qu’il étudie en 1939 et dont il fait le sujet de

l’« idéalisme transcendantal ». Né le 22 avril 1724 à Königsberg, capitale de la Prusse-Orientale, il y est mort le 12 février 1804. Grand penseur de l'Aufklärung (le mouvement des Lumières), Kant a exercé une influence considérable sur l'idéalisme allemand, le néokantisme, la philosophie analytique, la phénoménologie et la philosophie postmoderne. Son œuvre, considérable et diverse dans ses intérêts, mais centrée autour des trois Critiques, à savoir la Critique de la raison pure, la Critique de

notion de devoir, or il apparaît stupide de faire coïncider une loi physique à laquelle on ne peut se soustraire avec un quelconque devoir. Nul n'est censé ignorer la loi, lit-on dans le Code. Ce qui signifie que tout individu se doit de connaître et de respecter les lois en vigueur dans le lieu où il se trouve. De par leur fonction sociale, les lois devraient être respecter, en effet ce sont les règles qui permettent à l'Homme de vivre en société sans laisser ses désirs personnels empiéter trop

PROMENADE DE PICASSO  Sur une assiette bien ronde en porcelaine réelle  une pomme pose  Face à face avec elle  un peintre de la réalité  essaie vainement de peindre  la pomme telle qu'elle est  mais  elle ne se laisse pas faire  la pomme  elle a son mot à dire  et plusieurs tours dans son sac de pomme  la pomme  et la voilà qui tourne  dans une assiette réelle  sournoisement sur elle-même  doucement sans bouger  et comme un duc de Guise qui se déguise en bec de gaz  parce qu'on