La Culture Nie T Elle La Nature

La « rhétorique » emprunté au grec ancien « ῥητορικὴ τέχνη (rhêtorikê tekhnê) », s'agit de l’art d’oratoire ou technique de persuasion. Il une compétence orale essentielle dans l’ancien grec. D’après Ruth Amossy : « … Elle a été élaborée par la culture de la Grèce antique, la rhétorique peut être considérée comme une théorie de la parole efficace liée à une pratique oratoire. » Dans l’époque d’ancien Grec et Romain, les discours se passaient surtout dans la sphère publique. Il fallait que l’orateur

FICHE SUR LA MORALE D'un côté, on peut considérer que la morale est d'origine sociale et donc relative à une culture particulière. Toutefois, la morale est souvent considérée comme un instinct ou une connaissance rationnelle innée et universelle. Finalement, il existe un lien très étroit entre la liberté et la morale : l'homme peut choisir entre le bien et le mal parce qu'il est libre. Sa liberté lui confère donc une responsabilité morale indéniable. I- Une morale sociale et relative A- Une morale

premier concile œcuménique à Nicée, dans le but d’établir l’unité de l’Église en Orient comme en Occident. Il espère ainsi mettre fin au conflit causé par l’arianisme, qui nie la nature divine du Christ. Au terme de plusieurs mois de discussions, cette doctrine sera condamnée. En effet, le Fils de Dieu sera considéré comme "consubstantiel" - autrement dit de nature semblable – au Père. Ainsi, les évêques adopteront le Symbole de Nicée, profession de foi chrétienne, et définiront la date précise du jour de Pâques. Le

dialecthique maître/esclave= phénoménologie de l'esprit le désir de l'objet (la reconnaissance en soi) est au début du processus dialectique... le sujet qui vit en société rencontre des désirs concurrents, exclusif a des fins d'écraser les autres ctd nié le reconnaissance de l'esclave.(des autres sujets) relation forme social de reconnaissance qui dépasse les individus qui sont pris dans cette dialectique. Identité produit par un système de reconnaissance de négation, et de domination de l'autre.

douloureuse du poète et l'exubérance ironique de la nature printanière qui symbolise l'idéal inaccessible. Les deux premiers vers sont consacrés à la succession des saisons et aux correspondances qu'elles provoquent chez le poète. La saison que préfère Mallarmé c'est l'hiver qui empêche la nature de gêner les méditations du poète. Mallarmé applique à l'hiver l'adjectif qui le caractérise, lui et son art : "lucide". Le printemps rompt la stérilité de la nature et la sérénité de Mallarmé. L'adjectif "maladif"

, 1993. Emmanuel KANT Humanisme,Humanité, «Education » I ) Education, culture, civilisation : le problème de la discipline « Le professeur ne doit pas apprendre des pensées mais à penser. Il ne doit pas porter l’élève mais le guider si l’on veut à l’avenir qu’il soit capable de marcher lui-même. » (1765-1766) a) b) c) d) Kant, Rousseau Education et perfection de l’humanité La nature humaine Discipline,culture, dressage I I ) Né cess ité de l’édu cation : histoire, humanité , liberté

effort de volonté pour se connaitre soi-même, y compris au plus profond de son enfance. L'homme et la conscience: « Qu’est-ce donc que je suis ? Une chose qui pense. Qu’est ce que cela ? C’est bien une chose qui doute, qui connaît, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi et qui sent » (Méditations Métaphysiques Cartésiennes) Le philosophe Pascal récuse pour sa part l’idée de conscience « substance » (« une chose » pensante) et lui préfère la métaphore du roseau qui évoque

dit-elle. On est libre; on n'a point de boss; on a ses animaux; quand on travaille, c'est du profit pour soi... Ah! c'est beau!” (194) Les Chapdelaines étaient bien sûr un couple idéaliste pourtant j'estime que leur idéalisme n'a pas directement nié leur capacité d'aussi être réaliste. Bien que certains puissent les voir comme étant simplement idéaliste j'estime que leur vie était réaliste pour leur temps. Autour de leur temps certaines familles avaient commencé "à moderniser". Beaucoup de familles

Ils sont plus nombreux à mesure qu’Ulysse s’éloigne du cap Malée et se dirige vers l’ouest, point cardinal de tous les dangers. Les Cicones restent des humains, Charybde et Scylla sont le prototype de ces créatures qui s’éloignent largement de la nature du lecteur. Le combat contre les monstres constitue autant de péripéties pour Ulysse. Il permet de définir l’épique léger, qui est une des tonalités maîtresses de l’Odyssée. Ulysse est courageux car il enfonce un pieu dans l’œil du Cyclope et est

les paysans peuvent voter ; •en 1944, les femmes ; •en 1974, les jeunes de 18 ans (au lieu de 21 ans) ainsi que les nouveaux naturalisés (dès le premier jour de leur naturalisation et non au bout de 5 ans auparavant). Toute organisation, par nature, détermine ceux qui en font partie. Il en découle deux caractéristiques : - 1ère caractéristique : les sociétés organisées n'échappent pas à la règle de l'inclusion/exclusion pour les pratiques politiques : les citoyens sont inclus, les non-citoyens