La Culture Mauritanienne

dominé par l’imposant Djebel Chenoua à l’ouest. Les vestiges de l'époque romaine démontrent que Tipaza a connu à l’époque un essor remarquable. À une dizaine de km au sud-est de Tipaza, sur la route de Sidi Rached, on retrouve le Mausolée Royal Mauritanien, également appelé le Tombeau de la Chrétienne, classé en 1982 au Patrimoine Mondial de l’Unesco. C’est un vaste mausolée en forme de cône, datant du IIe siècle avant J.C., et s’élevant en gradins à près de 40 mètres. On pense qu’il aurait servi

frontière tuniso-libyenne). La dernière portion de la Transmaghrébine se terminera par l'autoroute libyenne qui reliera la frontière tuniso-libyenne à Tripoli pour traverser Benghazi jusqu'à Tobrouk. Pour l'instant et faute de financement le réseau mauritanien semble très en retard sur celui de ses voisins maghrébins. Au Maroc, l'autoroute est déjà opérationnelle entre Agadir-Marrakech-Casablanca-Rabat-Fès-Oujda.Oujda est située à la frontière algéro-marocaine. En Algérie, l'axe autoroutier est-ouest

plutôt qu’à l’arrivée en France dans le cadre du contrat d’accueil et d’intégration (CAI) va à l’encontre d’un constat évident selon lequel l’apprentissage d’une langue est plus aisé en situation d’immersion. L’apprentissage de la langue et de la culture du pays d’accueil est un processus qui accompagne – et renforce – l’insertion socioprofessionnelle, et vice versa. La confrontation quotidienne à un environnement français et les échanges avec des personnes de langue française favorisent également

des jugements sur son fonctionnement. Pour échapper au redressement ou à la liquidation judicaire et est dés lors essentiel Que les chefs d’entreprises aient connaissance plutôt possible de la situation réelle , car le droit possitif mauritanien insiste sur le sauvetage de l’entreprise . En effet le régelement amiable facilite la conclusion d’un accord entre le débiteur et ses créanciers sur des délits et des rémises , ni inéllitables, ni imposées. Il se trove que par

agitent l’étendard de la confrontation, persuadés que les diverses cultures et civilisations du bassin méditerranéen s’entrechoquent. Pas plus qu’hier, la Méditerranée ne saurait être aujourd’hui une barrière. En dépit des innombrables fractures qui sillonnent la région, des passerelles et des canaux d’échanges continuent à exister et à se développer. Des fusions sont à l’œuvre depuis des décennies et nier l’interpénétration des cultures sur les différents pourtours méditerranéens serait aussi imprudent

En effet, après l’implantation à Dakar au Sénégal, la filiale de l’ONA est la deuxième banque marocaine à ouvrir une succursale dans ce pays membre de l’union économique et monétaire ouest africaine, le Dimanche 6 avril 2008, la Banque centrale Mauritanienne a attribué son agrément à Attijariwafa Bank pour s’implanter à Nouakchott IV. Vision du Groupe : Une mission qu’Attijariwafa Bank relève avec dynamisme et volontarisme, en se fixant un double objectif : situer ses performances

l’Ethnicia.«Je suis née d’un père sénégalais et d’une mère mauritanienne. Selon mon père, je suis un vraiment garçon manqué ! En 2005, j’ai lancé mon projet parce que j’ai toujours voulu être entrepreneur de ma propre vie. Je rêvais de liberté, et créer ma boite symbolisait pour moi . Dans la beauté parce que j’ai toujours été fasciné par ce monde. Ma culture africaine m’a apporté une vision de la beauté pudique mais très présente alors que ma culture occidentale m’a apporté une vision de la beauté plus

de lutte contre le “terrorisme”. Finalement, le gouvernement kényan a formellement retiré son projet de loi en février 2004 suite aux critiques généralisées dont il faisait l’objet.43 Du 18 au 22 mai 2003, plusieurs dizaines de personnalités mauritaniennes ont été arrêtées par les forces de police. On comptait parmi ces personnalités des magistrats, notamment le président du tribunal de Toujounine et le président de chambre du tribunal régional de Gorgol, arrêtés dans l’exercice de leurs fonctions

politique ou mieux une ingénierie politique c’est-a-dire l’houphouetisme. Cette pensée politique n’est rien d’autre qu’un ensemble de principes structurants et de pratiques diversement interprétées et qui est aussi un système de référence et une culture politique socialement connue. Beaucoup d’hommes politiques se réclament de l’houphouetisme même le général Robert Guei porté a la tète du CNSP (comite national de salut public) après le coup d’Etat. Alors que Gbagbo est officiellement investi président

d’un Programme National de Lutte contre la Pauvreté (PNLCP) couvrant la période 1998-2001 et la création du Commissariat aux Droits de l’Homme, à la Lutte contre la Pauvreté et à l’Insertion (CDHLCPI) en 1998, illustrent la volonté du Gouvernement mauritanien de faire de la lutte contre la pauvreté un objectif prioritaire de sa politique de développement. Cet engagement a été renforcé par l’adoption, en janvier 2001, d’un Cadre Stratégique de Lutte Contre la Pauvreté (CSLP). Fondé sur une vision intégrée