La Culture Berbere

collège à Tenghir et logeait à la maison de l’étudiant et ne se rendrait à la maison familiale qu’une fois par quinzaine. Hanane, inscrite en première année du primaire, adorait sa maitresse originaire de Rabat. La belle petite fille ne parle que le berbère, sa langue maternelle que, Sanae la pauvre institutrice, ignore complètement. Ce qui conduit vers l’échec de la communication. Ses élèves demeuraient debout au moment même où elle leur demandait de s’asseoir. Répétant son injonction, les petits la

L'ethnie arabe, connue historiquement depuis environ trois mille ans, a expérimenté les cultures et les pratiques religieuses païennes, zoroastriennes, judaïques, chrétiennes... Depuis quinze siècles, elle est majoritairement musulmane. Quatre raisons principales expliquent la confusion entre Arabe et musulman : • Le prophète de l'Islam fut Arabe. • Le Coran, texte sacré de l'Islam, fut révélé en arabe. • Les Arabes furent le premier noyau porteur de l'Islam. • La tendance, fâcheuse, qui

monde. Il doit aussi être au bénéfice de tous, c'est-àdire autant les Etats, les opérateurs touristiques, les touristes mais surtout les populations locales. La politique de ce genre de tourisme se dirige vers un tourisme respectueux des hommes, des cultures, des économies locales, de la nature et du patrimoine. « Le Code mondial d'Ethique du tourisme constitue un cadre de référence pour le développement rationnel et durable du tourisme mondial à l'aube du nouveau millénaire. Il s'inspire de nombreux

sous-cultures ethniques des consommateurs. Le domaine d’application est la communauté immigrée algérienne en France. Deux études empiriques ont été menées. La première, une étude qualitative, nous a servi à mieux comprendre le phénomène d’acculturation et à extraire des verbatims pour la construction de nos échelles de mesure. La seconde est une étude quantitative qui montre que l’acculturation du consommateur influence son mode de consommation mais de façon différente selon les sous-cultures.

Devants ces enjeux, nous avons eu l’idée originale qui est celle de la création d’une auberge traditionnelle à Mirleft (Province de Tiznit) située dans le Sud du Maroc à 120 km d'Agadir, entre les villes de Tiznit et de Sidi Ifni au cœur d'un village berbère attractif sur le plan touristique grâce aux activités de la pêche et du surf. Le plan de notre analyse portera sur deux points : ➢ le premier sera consacré à l’analyse du secteur d’activité en ce qui concerne l’aperçu de la création

N AKUC), surnommée la Perle du Sud ou Porte du Sud et la Ville rouge ou Ville ocre, est une ville du Maroc, dans l'intérieur des terres, au pied des montagnes de l'Atlas. La ville a été fondée en 1062 par Youssef Ibn Tachfin, roi de la dynastie berbère des Almoravides. Dans le passé, le Maroc était connu en Orient sous le nom de Marrakech (appellation toujours d'actualité en Iran) ; le nom Maroc provient lui-même de la déformation de la prononciation portugaise de Marrakech : Marrocos. Marrakech

constate qu'il existe des littératures maghrébines depuis 1945 et  Hafsa Benmchich (journaliste et sociologue d’origine marocaine) délimite trois ensembles de textes : - les littératures enracinées dans les cultures nationales écrites en arabe classique , ou dialectale, et berbère - les textes écrits ayant le Maghreb comme sujet fondamental, écrits par des français, pour un public français. - la littérature maghrébine d'expression française produite par des écrivains se réclamant

Culture Co Les coutumes alimentaires d’Afrique Noire Et La mondialisation alimentaire Culture Co Les coutumes alimentaires d’Afrique Noire L’Afrique est un continent très vaste regroupant des cultures et traditions multiples. L’Afrique Noire, aussi appelée Afrique Subsaharienne représente les trois quarts de l’Afrique (sous le Maghreb) et comprend quarante sept pays tels que : Sénégal, Cameroun, Mali... Il n’est donc pas étonnant que l’on y retrouve des pratiques alimentaires

CONQUÊTE FRANÇAISE (1830 Arrivé en Algérie il y a trente-quatre ans ; lancé alors au milieu d’une population que tout le monde considérait comme arabe, ce ne fut pas sans étonnement que je reconnus les éléments divers la composant : Berbères, Arabes et Berbères arabisés. Frappé du problème ethnographique et historique qui s’offrait à ma vue, je commençai, tout en étudiant la langue du pays, à réunir les éléments du travail que j’offre aujourd’hui au public. Si l’on se reporte à l’époque dont je

DÉMOCRATIQUE ET POPULAIRE. MINISTÈRE DE L’ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE. UNIVERSITE MOULOUD MAMMERI DE TIZI OUZOU. FACULTES DES LETTRES ET SCIENCES HUMAINES. DEPARTEMENT DE LANGUE ET CULTURE AMAZIGHES. Mémoire de Magister Spécialité : Langue et Culture Amazighes. Option : Linguistique. Présenté par : HOCINE Malika Thème : Étude Comparative du système verbal entre deux parlers : le kabyle et le chaoui (analyse aspectuelle et dérivationnelle) Membres