La Culture Au Pluriel Certeau

– novembre 2008 1 PREMIERE PARTIE RAPPEL DES TERMES « CULTURE » ET « MEDIATION » I. La notion de culture 1. Les sciences sociales utilisent le mot « culture » pour parler • d’identité : identité culturelle ; • du patrimoine hérité : patrimoine culturel, voir : les journées du patrimoine ; • des productions littéraires et artistiques, qu’il s'agisse de « culture cultivée » ou de « culture populaire ». On parle aussi de « culture pub » ; • des productions matérielles ancestrales, traditionnelles

axiomes du mathématicien Shannon. 2. Le statut du récepteur Quel est le statut du récepteur dans le processus de communication? Cette question a divisé et continue à opposer les approches de la culture de masse, que les sociologues américains ont définie de façon quelque peu tautologique comme la «culture qui naît avec les communications de masse qui rendent possible la livraison presque simultanée de messages identiques à travers des mécanismes de reproduction et de distribution rapides à un nombre

Auteur(s) : Landry, Mélanie Titre de l'article : « L'ambiguïté fondamentale du Styx, vivant fleuve des morts » Type de publication : Article d'un cahier Figura Volume de la publication : 34 Date de parution : 2013 Résumé : Même s'il s'agit d'un cours d'eau appartenant à la tradition gréco-romaine antique, rares sont ceux qui, de nos jours, n'ont jamais entendu parler d'un lieu nommé Styx. Le Styx est essentiellement un fleuve des enfers grecs, l'Hadès, que les âmes des morts traversent à bord de

du Centre Culturel Mosaïque de Collinée (22) qui lui aussi, sans intervenir directement dans ce travail puisque nous avons un autre chantier ensemble (diagnostic culturel de la CDC du Mené), a contribué à alimenter ma réflexion sur le thème de la culture en milieu rural. Sur le territoire du Mené : Merci à Laurent Gaudicheau et Jean Pascal Gallouët et toute l’équipe de la CDC du Mené (Magali, Céline Jouan, Quentin ...) pour leur chaleureux accueil et pour avoir aménagé mon temps de travail. Leur

« Culture scolaire, culture de masse, culture corporelle, etc. : dans quelle mesure l'EPS s'appuie-t-elle sur une diversité de définitions de la culture pour atteindre ses objectifs et ses finalités depuis 1962 ?" « Il n’y a pas d’éducation qui n’exprime un système culturel, qui ne vise à le fortifier ou le pérenniser (…). » (Maurice Crubellier , in Revue Histoire de l’éducation n°1, 1978). A travers cette citation, nous constatons les liens intimes entre la notion de culture et l’éducation qui

Fournier, 1998 ; Fischer, 2001). Un courant de recherche s’est ainsi constitué autour de l’exploration, dans des contextes différents, des formes d’opposition que les consommateurs manifestent envers les entreprises ou de façon plus diffuse, envers la culture de consommation dans son ensemble. L’intérêt de ces travaux ne saurait échapper au marketer, qui sous-jacent, peut y percevoir les symptômes d’une critique1, et dont l’enjeu est d’en comprendre la nature, l’origine et les conséquences possibles pour

tandis que l’ethnologie veut opérer des inventaires descriptifs complets des cultures de petite dimension » (Rivière). Précisions terminologiques ; Anthropologie, ethnologie, ethnographie. Ethnographie : travail de terrain. Anthropologie : penser l’autre et le même ; la question de l’altérité. L’anthropologie est une conception plus large car elle englobe différents courants. Kilani : «  Entreprise de traduction de culture » Lévi-Strauss « science sociale de l’observé » 3. Vers une sociologie (anthropologie)

{Tradition} « La culture de masse apparaît quand la société de masse se saisit des objets culturels. » Hannah ARENDT (1906-1975) 637 Pour Arendt, la culture de masse n’est pas, intrinsèquement, un danger pour la culture ; elle ne le sera que si, par l’intermédiaire des loisirs, elle devient un objet de consommation. La Crise de la culture – dont le titre original en anglais est Between Past and Future – analyse le changement radical qui s’opère au XXe siècle. La culture y est en crise,

East. Challenge does not mean impossibility, and numerous translations prepare the editions of hitherto unpublished works, which testify to something universal and really concrete, concrete and contingent, fragile because it is contingent. 1. CULTURE ET TRADITION Un texte, surtout, va servir de guide à notre réflexion ; quelques pages seulement, mais dont l’apport théorique est riche, ainsi qu’on le montrera ; des pages situées presque à la fin de l’Introduction de La symbolique du mal 1. Si

de la SI restent assez flous, et ce, malgré plus de cinquante ans de recherche dans sa forme actuelle. D’abord au niveau du nommage de cette science : doit-on considérer la science (singulier) dans une posture interdisciplinaire ou les sciences (pluriel) de l’information dans une posture pluridisciplinaire ? Ou bien non moins problématique, la science de l’information est-elle simplement avec la science de la communication une composante des sciences de l’information et de la communication selon