La Culpabilité Et La Défense De Phèdre

ici de mettre en évidence la structure du commentaire [INTRODUCTION] [1- Entrée en matière] La Fontaine (1621-1695) publie son premier recueil des Fables en 1668. Auteur classique, il puise chez les Anciens, le Grec Esope et le Latin Phèdre, la trame de ses fables (il ne s'en est jamais caché). Comme les Anciens, ses intentions sont éducatives. Son originalité réside dans sa façon toute personnelle de raconter. Il s’agit autant d’instruire que de plaire. C’est pourquoi selon lui, non

copie : ils permettent ici de mettre en évidence la structure du commentaire) [1- Entrée en matière] La Fontaine (1621-1695) publie son premier recueil des Fables en 1668. Auteur classique, il puise chez les Anciens, le Grec Esope et le Latin Phèdre, la trame de ses fables (il ne s'en est jamais caché). Comme les Anciens, ses intentions sont éducatives. Son originalité réside dans sa façon toute personnelle de raconter. Il s’agit autant d’instruire que de plaire. C’est pourquoi selon lui, non

la règle de bienséance en exclusion de tout ce qui irait contre la morale, la violence « obscène » ne doit par exemple pas être montrée sur scène, et les comportements déviants doivent être châtiés comme Don Juan à la fin de la pièce de Molière ou Phèdre dans l’œuvre de Racine. L’art doit « purger les passions (la catharsis) avec la tragédie et corriger les mœurs en riant avec la comédie. Cette bienséance et cette volonté morale s’accompagnent de la bienséance langagière, même si la comédie est plus

enlever le corps. M’y aideras-tu ? Ismène - Quoi ! Tu songes à l’ensevelir ? Mais c’est violer l’édit ! Antigone - Polynice est mon frère ; il est aussi le tien, quand tu l’oublierais. On ne me verra pas le renier, moi. Ismène - Mais, folle ! et la défense de Créon ? Antigone - Créon n’a pas de droits sur mon bien. Ismène - Hélas, réfléchis, ma soeur. Notre père est mort réprouvé, déshonoré ; lorsqu’il s’est lui-même découvert criminel, il s’est arraché les yeux, et sa femme, qui était sa mère, s’est

1705 soumettre richesses de à 1710 Cléopâtre 33 PERSONNAGES PASSIONS α Phèdre Amour tel-00272376, version 1 - 11 Apr 2008 Phèdre Hippolyte Amour conjugal Mépris Thésée Désir (aventure, plaisir) Ex : v. 432 Colère Thésée Phèdre/ Nourrice Colère et impudence Hippolyte, Garnier OBSTACLES PASSIONS PERSONNAGES aux DESSEINS β DESSEINS des Pα des Pα Refus de l’amour de Séduire Phèdre et son Hippolyte exclusion de Haine Hippolyte la société féminine Perpétuer la Garder

présente sans confrontation. 2. L’argument Un argument est un élément de preuve avancé à l’appui d’une thèse que l’on soutient ou contre une thèse que l’on critique. L’argumentation peut prendre différentes orientations : - la justification ou défense : tous les arguments sont favorables à la thèse soutenue ; - la réfutation : on rejette les arguments de la thèse opposée ; - la délibération : on examine tour à tour les arguments favorables et les arguments défavorables à la thèse. Le plan est

faire croire qu’il est idiot, le berger répondra de même au moment de payer Pathelin. Les ressorts de la Farce Perso figé dans un rôle. Le nom est une étiquette (Guillaume, le niais, Jacques, le sot). Tjrs un dupé. Du Bellay condamne ce genre dans Défense et Illustration de la Langue Française mais il survit jusqu’au XVIIème siècle. II.B.3 Soties et Moralités La Sotie Genre extrêmement carnavalisé. Théâtre engagé, de contestation. Pour les « sots » la sottise est une qualité supérieure et ils dénoncent

notamment par les grandes figures de la mythologie grecque : Andromaque (1667), Iphigénie (1674) ou Phèdre (1677). Orphelin, Jean Racine fait ses études au monastère de Port-Royal. Étudiant, il commence par composer des poèmes classiques. Racine connaît rapidement le succès. Ses principales pièces Andromaque (1667), Les Plaideurs (1668), Britannicus (1669), Bérénice (1670), Iphigénie (1674), Phèdre (1677) sont considérées comme le modèle absolu de la tragédie classique. La règle des trois unités

le berger répondra de même au moment de payer Pathelin. Les ressorts de la Farce Perso figé dans un rôle. Le nom est une étiquette (Guillaume, le niais, Jacques, le sot). Tjrs un dupé. Du Bellay condamne ce genre dans Défense et Illustration de la Langue Française mais il survit jusqu’au XVIIème siècle. 3 Soties et Moralités La Sotie Genre extrêmement carnavalisé. Théâtre engagé, de contestation. Pour les « sots » la sottise est une qualité

mon père. Je n'étais pas même né à cette époque », répondit l'agneau. Alors le loup reprit : « Quelle que soit ta facilité à te justifier, je ne t'en mangerai pas moins. » Cette fable montre qu'auprès des gens décidés à faire le mal la plus juste défense reste sans effet. Ésope, Fables, VIe siècle av. J.-C. « Ouvrage qui dit plus qu'il ne semble dire. » Voltaire, Zadig, 1747 L'apologue est défini comme un court récit à visée argumentative . Le récit s'organise autour d'animaux, de végétaux, ou