La Coutume Selon Montesquieu

(ex : depuis 1999 normes qui vise à favoriser présence des femmes dans institutions politiques) Une norme juridique sera la signification, le sens donné à l’énoncé. 2. Qu’est ce que le système (ou l’ordre) juridique ? Un même énoncé peut selon la personne qui le dénonce différé (ex : voleur/ percepteur Le percepteur est habilité par les normes, les voleurs non.) Le droit n’est pas une simple juxtaposition d’élément, c’est un ensemble ordonné. Le système juridique est hiérarchisé. On

et Aristote ont établi une classification des gouvernements selon l'origine de la souveraineté. Aristote définit ainsi trois types de gouvernement : royauté, aristocratie et démocratie et trois formes corrompues de ces régimes : tyrannie, oligarchie et démagogie. Les nombreuses typologies des régimes développées à partir du XVIIIe siècle sont plutôt fondées sur la manière dont le pouvoir est exercé. S'appuyant sur les idées de Montesquieu, on a ainsi pu distinguer : les régimes de confusion des pouvoirs

constitutionnalismeA. Du constitutionnalisme antique et médiéval au constitutionnalisme moderneB. Les vertus de la Constitution§2. Le pouvoir constituantA. Le pouvoir constituant originaire : l’établissement d’une constitution1°) La constitution écrite2°) Coutume constitutionnelle et constitution coutumièreB. Le pouvoir constituant dérivé : la révision de la constitution1°) Les modalités techniques de la révision2°) Les limites du pouvoir de révision · Première des quatre Leçons

dans une société particulière, à un temps précis. « Le D est une norme existante, observable », Kelsen; on veut ici mettre de côté toute perspective morale. Malberg rejoint la thèse de Kelsen en niant, avec véhémence, la DDHC. Toute loi votée, selon une procédure adéquate, toute sanction prononcée en vertu de la loi peut être considérée comme applicable, juste. Le positivisme risque de couronner le producteur de D comme un véritable déluge. Il est susceptible de légitimer n’ importe quel système

jeune, il est même très vieux car il a l'âge de ses préjugés». Et même en pensant agir de bonne foi, il faut que le sociologue prenne conscience que son regard est déformé par ses propres idées. Comment faire pour se départir de nos prénotions. Selon Durkheime, tout dépend de la manière d'étudier le phénomène. il nous invite à traiter les faits sociaux « comme des choses » au travers de la règle de l'ignorance méthodique. La statistique peut aider à porter un regard froid sur la réalité sociale

Thomas d’Aquin : droit donné par Dieu. Thèse en déclin. On trouve encore beaucoup d’états, notamment islamiques. Droit donné par la nature : la nature forunissant à l’homme l’idée de ce qui est bon, juste, harmonieux. Droits naturels. Aristote, Montesquieu : droit dans la nature des choses. Positiviste. ce courant rejete toute idée de droit naturel supérieur, peu importe qu’il soit d’origine divine ou naturelle, ce qui est nécessaire est de conserver le caractère obligatoire du droit, observer

après la Révolution Française de 1789, que l’on dira héritière des Lumières. Dans ce TPE, nous nous demanderons quels liens philosophes et censure entretenaient-ils ? En nous basant sur la vie et les écrits de trois auteurs, Voltaire, Montesquieu et Beaumarchais, et plus particulièrement trois œuvres : Candide, Les Lettres Persanes et Le Mariage de Figaro, nous verrons, dans un premier temps, que la censure empêchait les écrivains d’affirmer leurs libertés, mais, dans un second temps, qu’ils

Kelsen. Selon cette doctrine, l'Etat agit exclusivement au moyen de normes juridiques hiérarchisées, c'est la subordination des normes les unes aux autres qui garantit contre le risque d'arbitraire. L'Etat de droit repose sur 2 principes juridiques : Le principe de l'égalité : principe selon lesquels toutes les normes inférieures doivent être conformes à la loi. Comment se protéger contre des lois arbitraires? Le principe de constitutionnalité : principe selon lequel

souverain Etat : réalité sociologique ? L’Etat est en premier lieu un fait, les gouvernants représentent l’Etat. L’Etat désigne l’ensemble des pouvoirs publics qui définissent les règles d’organisation d’une société. Les gouvernants possèdent selon Louis Duguit : « la puissance politique ». C’est-à-dire une puissance de contraintes irrésistibles. O. Baud : « l’Etat dispose du monopole d’édiction du droit positif » = du droit applicable dans l’Etat.. _ l’Etat est une abstraction (fiction) qui

dictionnaire de Bayle, constamment réédité et le doute de Descartes suscite un sceptisme rationaliste. L’allégresse brille chez les Persans de Montesquieu, dans les petits vers de Voltaire , dans l’ironie malicieuse de Lesage, dans la première comédie de Marivaux «arlequin poli par l’amour » (1720). Les idées : Le XVIIIème siècle a eu donc la passion des idées selon le mouvement amorcé par les Modernes dans leur querelle avec les Anciens.les discussions d’idées, les thèses, les systèmes envahissent