La Coutume Selon Montesquieu

travers la jurisprudence et l'union européenne ainsi que la communauté internationale. Chaque norme est hiérarchisé selon la pyramide de Kelsen. -indirect, production par les particuliers, avec par exemple la coutume dans les milieux commerciaux la morale. II) l'état une organisation juridique A) une organisation horizontale ; la séparation des pouvoirs prônée par Montesquieu dans l'esprit des lois et intégrée à la constitution. Séparation du pouvoir législatif, exécutif et judiciaire. Chaque

régit essentielle de l'activité de l'etat INSTITUTIONNELLE: le principe premier. Equivalent régime social et politique d'un pays forme un tout. Constitution de natur, varie en fct des peuples. Poss d'avoir constitution libérale ou autoritaire. MONTESQUIEU elle a pour objet d'organiser liberté des citoyens AMBIVALENCE OBJET CONSTITUTION P. AVRIL «La constitution est instrument du pouvoir autant que charte des libertés » HABILITATION: Répartir compétences entre les diff institutions. Attribuer

pouvoirs pour rompre avec le colonialisme britannique- pour comprendre et tenter de définir la place du Président dans l’organisation politique des Etats-Unis. Le régime présidentiel mis en place aux Etats-Unis est fortement inspiré des idées de Montesquieu, c'est-à-dire un régime de séparation des pouvoirs dans lequel il n’existe pas de responsabilité politique du gouvernement devant le Parlement, en l’occurrence du Président devant les autres institutions. Fonctionnement du gouvernement. En effet

pour tenter d’organiser la société que ce sont précisément employés les 1ers théoriciens des sciences sociales. a) MONTESQUIEU (1689-1755) Ouvrage : « Liberté et égalité » MONTESQUIEU refuse la simple déduction à partir de facteurs purement physiques. Un de ces objectifs est de résister à la tentation d’expliquer les lois par la matière. Selon Montesquieu, les causes matérielles sont soumises aux causes spirituelles. Il tente d’expliquer les causes physiques par l’éducation. La

complexe, et varie selon sa nature ou la position politique de chaque auteur. La définition de l’Etat a évolué et passée d’une notion philosophique à une notion institutionnelle, donc d’une notion juridique formelle à une notion sociologique et réaliste. Le phénomène de l’Etat en tant que réalité politique et sociologique a remis en question toutes les analyses et justifications classiques (19eme, 20eme siècle). Les auteurs classiques cherchaient un fondement de l’Etat selon une analyse philosophique

scientifique. D’autre part, les voyages lointains permettent des échanges avec d’autres continents et diffusent des idées philosophiques nouvelles qui favorisent l’émergence du mouvement des Lumières. Les voyages permettent également de découvrir d’autres coutumes, d’autres religions qui apportent un éclairage nouveau sur l’être humain et la société. Des européens vont ainsi jusqu’en Chine ou en Perse. La Polynésie est explorée par Cooke et Lapérouse. Une nouvelle classe apparait avec le développement des

même pouvoir que dans le corps la pensée » en effet elle détermine selon l’article 16 de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 la garantie des droits et détermine la séparation des pouvoirs, celle-ci est donc un début pour ce que les juristes allemands qualifient d’Etat de droit c'est-à-dire que les dirigeants sont soumis au droit, alors qu’avant il y avait des Etats polices c'est-à-dire que le prince gouverne selon sa volonté et ne se plie pas au droit. C’est donc sur cette aspect

mœurs, les démasquent, pour les hommes de leur temps, mais aussi de tous les temps (visée universelle)). **XVIIIème siècle : les Lumières, foisonnement d’idées, contestation, critique de la société, préparent la Révolution. Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot ( L’Encyclopédie , de 1751 à 1772), Marivaux, Beaumarchais, Laclos… Une période, donc, riche en littérature d’idées !)Présentation du cours (préparez le classeur 

raison et des connaissances. Philosophie éclairé : -le philosophe est un homme engagé, il propose des solutions pour réformer le système politique -la réflexion critique permet de libérer l’homme de croyances reposant sur l’autorité ou la coutume. -la tyrannie est ainsi pensée comme indissociable de l’ignorance -Les lumières n’ont pas de modèle. L’Encyclopédie : composante principale du projet philosophique des Lumières. - rassemble les connaissances acquises par l’humanité - critique

texte : « Loi Ripuaire, vers 630 » Introduction « Le pays qu'on appelle aujourd'hui la France, fut gouverné dans la première race, par la loi romaine ou le code Théodosien, et par les diverses lois des barbares qui y habitaient. » dit Montesquieu en 1748 : selon lui, la justice et le droit du haut Moyen-âge sont caractérisés par une grande pluralité de sources. Succédant directement à l'Antiquité, le haut Moyen-âge est le cadre de l'essor considérable du droit germanique, qualifié de « droit barbare