La Conscience vengeresse

peut accomplir son œuvre destructrice : en expirant, Hamlet prend à témoin l’assistance des acteurs comme le public et les place devant la réalité d’un monde où la violence n’en finit pas d’engendrer la violence. En ayant voulu se positionner en conscience, Hamlet rend cette violence encore plus dévastatrice. Il ne reste à la fin de la pièce de Shakespeare qu’une immense désolation. « Souvent dans son œuvre, Shakespeare a franchi la ligne invisible qui sépare la représentation d’un drame du drame

et l’histoire de l’univers depuis le début jusqu’à nos jours. Big bang mais aussi origine de la vie, origine de la conscience. -Et celle des espèces. -Y a-t-il un nombre limité de formes dans la nature ? C’est bien ce que d’Arcy Thompson a l’air de dire. -Je me demande quand même pourquoi et comment un flux d’énergie qui s’écoule sans but peut répandre de la vie et de la conscience dans le monde. -Je dis le changement des formes ou je le chante ? POINCARÉ : Le scientifique n’étudie pas la

Bernard Quesnay, xxiv, p. 156.  2  Au reste, quand ce devoir de tenir ses engagements ne serait pas affermi dans l'esprit de l'enfant par le poids de son utilité, bientôt le sentiment intérieur, commençant à poindre, le lui imposerait comme une loi de la conscience, comme un principe inné qui n'attend pour se développer que les connaissances auxquelles il s'applique. Rousseau, Émile, ii.  3  (…) je lui offris la main pour sceller l'engagement : elle y mit la sienne en répétant mes derniers mots. Sainte-Beuve

3). Seul, Ruy Blas exulte. Galvanisé par l’amour de sa reine, il peut tout entreprendre ! (III,4). Félicité de courte durée ! Salluste réapparaît et rappelle à Ruy Blas son état de valet. Le malheureux, désespéré, devine enfin les intentions vengeresses de Salluste envers la reine (III,5). Acte IV : Don César (une petite chambre dans la maison de Don Salluste) Comment sauver la reine, se demande Ruy Blas aux abois ? Il envoie un page prier don Guritan (revenu de Neubourg) d’empêcher la reine de

Pierre Moulinier 3 / 26 CH / GT Hist. dém. cult. / DT. 12 - rev 28 avril 2011 - révisé juillet 2012 chances d’une nouvelle civilisation au lieu de les laisser détruire comme cela se passe trop souvent à l’heure actuelle, sans même qu’on en ait conscience ». Selon Philippe Urfalino5, Malraux a fait de la démocratisation culturelle « le principal objectif de son action », reprenant ainsi à son compte le « progressisme culturel dont la gauche pensait avoir le monopole» » et reprenant « un ensemble

nature » comme le note l’encyclopédiste, Diderot. 9 Chaque état de domination est un acte de violence puisqu’il entraîne la négation des droits. Naturellement, seule une autre violence suffit à bouleverser un système ainsi établi. Car, ayant pris conscience de sa condition, l’opprimé constate que seule la révolte lui offre une solution pratique. Le choix du combat est une imposition, difficile mais insubstituable. Selon Marc André Vial (1975), le prolétaire tend à tirer la conclusion que « le seul

pauvre fille penchait évidemment, ce soir-là, au sentiment, car s'étant assise sur un coin de sa malle, près de la fenêtre, elle se mit à rêver. « Jamais, (disait-elle avec un torrent de larmes en racontant l'aventure), jamais elle n'avait eu la conscience si tranquille, et ne s'était jamais sentie si bien disposée envers l'humanité en général. » En s'asseyant, elle remarqua la présence d'un vieux monsieur, à l'air vénérable et à cheveux blancs, qui s'avançait dans la ruelle à la rencontre d'un autre

penchait évidemment, ce soir-là, au sentiment, car s’étant assise sur un coin de sa malle, près de la fenêtre, elle se mit à rêver. 45 « Jamais, (disait-elle avec un torrent de larmes en racontant l’aventure), jamais elle n’avait eu la conscience si tranquille, et ne s’était jamais sentie si bien disposée envers l’humanité en général. » En s’asseyant, elle remarqua la présence d’un vieux monsieur, à l’air vénérable et à cheveux blancs, qui s’avançait dans la ruelle à la rencontre d’un

3). Seul, Ruy Blas exulte. Galvanisé par l’amour de sa reine, il peut tout entreprendre ! (III,4). Félicité de courte durée ! Salluste réapparaît et rappelle à Ruy Blas son état de valet. Le malheureux, désespéré, devine enfin les intentions vengeresses de Salluste envers la reine (III,5). Acte IV : Don César (une petite chambre dans la maison de Don Salluste) Comment sauver la reine, se demande Ruy Blas aux abois ? Il envoie un page prier don Guritan (revenu de Neubourg) d’empêcher la reine de

cruellement Sybille qui l'aime par-dessus tout, car, comme la plupart des gens de son tempérament, il doute de lui-même devant l'amour. A partir de ce moment, le portrait vieillissant constamment, et trahissant les traces des passions, devient la conscience visible de Dorian. Lui, qui a un culte démesuré pour lui-même, apprend sur ce portrait à détester son âme. Il fait cacher ce portrait qui lui inspire crainte et horreur. De temps en temps il le contemple pour le comparer à ses propres traits qui