La Condition Faite à La Femme Dans La Tradition Africaine

Mariage forcé et précoce, mutilation génitale, violence faite aux femmes etc.. Ces sujets, on en parlera encore et toujours dans une Afrique qui semble avoir du mal à se départir de ses traditions et de ses préjugés d’un siècle révolu et où la femme peine toujours à se faire une place d’égale de l’homme. Ceux-ci constituent une mine inépuisable pour plusieurs auteurs contemporains d’origine africaine. Le roman apparait comme l’un des genres littéraires les mieux exploités par ces auteurs pour véhiculer

(MGF) est le nom générique donné à différentes pratiques traditionnelles qui entraînent l’ablation d’organes génitaux féminins. Bien que plusieurs justifications soient données pour le maintien de cette pratique, elle semble liée essentiellement au désir d’assujettir les femmes et de contrôler leur sexualité. En effet les hommes historiquement en sont les initiateurs, et ce sous le prétexte de préserver la fidélité des femmes. II – ORIGINES ET TYPES DE MUTILATION A- Origines Certaines mutilations

Supérieure à Paris, il eût une production poétique prolixe en parallèle de ses activités politiques au Sénégal, dont il fut le premier président de la République (de 1960 à 1981). Femme Noire est un poème de Léopold Sédar Senghor sur la négritude extrait du recueil Chants d'ombre. Contre le colonialisme et revendique la culture noire, la façon de voir, le langage, le continent africain, le métissage. Publié après la seconde guerre mondiale. Ce poème est une ode à l’amour, à la femme, à la terre

Une si longue lettre - Mariama Bâ PETITE PRESENTATION A L’USAGE DES ELEVES 1- MARIAMA BA, PETIT APERÇU BIOGRAPHIQUE : Mariama Bâ est née en 1929 à Dakar. Orpheline de mère, elle a été élevée par sa grandmère dans un milieu traditionnel musulman. A l’époque de la loi cadre son père était le ministre sénégalais de la santé. Elle est la première romancière africaine à décrire la place faite aux femmes africaines dans la société. Elle est jugée brillante en français par ses camarades de l’Ecole Normale

L’image de la femme sénégalaise dans « Une si longue lettre » de Mariama Bâ La société Africaine, en général, est une société  » masculin pluriel  » (Yacine, Kateb : 19,1999). Il en est de même pariculièrement de la société sénégalaise. L’homme  y fait la loi. Il se sert de parapluie de coutume et de religion pour gérer la société à ses fins. Ainsi, la femme, marginalisée, devient un instrument, un objet selon les lois des institutions  aménagées par l’homme au gré de ses goûts. Du toit paternel

et donne lieu à de vives controverses. Parti des Etats-Unis d’Amérique et de l’Europe, ce courant déferle sur le monde entier pour finalement arriver en Afrique noire dans la seconde moitié du XXème siècle. Confronté aux mouvements nationalistes qui émergent sur l’étendue du continent dans les années 1960, le féminisme n’est pas, à cette époque, l’une des préoccupations majeures du monde africain. Selon Pierrette Herzberger-Fofana, « les premiers écrits sur la femme africaine datent du XIXème

 INTRODUCTION  Outre le fait qu’elle soit maman, la femme joue un rôle fondamental dans l’espace familiale. Elle est le moteur de l’éducation à la base, la régulatrice de l’économie familiale, mais au-delà, la femme titille la place de l’homme dans une société où sa condition ne favorisait pas une insertion sociale et politique tant souhaitée. Pour étudier ce combat de libération sous le joug de la domination masculine porté par certains personnages du roman de Mariama BA, nous allons tout d’abord

ENQUÊTE SUR LA PLURALITÉ CULTURELLE: IDENTITÉ ET MARGINALISATION DANS LE ROMAN FRANCOPHONE COLONIAL ET POSTCOLONIAL (CHRAÏBI, KANE, KOUROUMA, BOUDJEDRA, BEN JELLOUN) A dissertation submitted to the Division of Research and Advanced Studies of the University of Cincinnati in partial fulfillment of the requirements for the degree of DOCTORATE OF PHILOSOPHY (Ph.D.) in the Department of Romance Languages and Literatures of the College of Arts and Sciences 2001 by Yaw Oteng B.A., University

de l'organe génital de la femme afin qu'elle n'aie pas de relation sexuelle avec un homme et afin d'éviter toutes autres conséquences au niveau relationnel (adultère). Mais en quoi consiste cette pratique ? Cette pratique corporelle consiste a l'ablation, soit la coupe de l'organe génitale féminin plus précisément le clitoris. Aussi appelé Mutilation Génitales Féminine (MGF), Ablation ou Clitoridectomie. Cette pratique ce fait principalement dans le continent africain afin d'éviter les relation

UNIVERSITE CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR FACULTE DES LETTRES ET SCIENCES HUMAINES DEPARTEMENT DE SOCIOLOGIE UV DEMOGRAPHIE AFRICAINE Présenté par : Ibrahima Khalil BA Mamadou Khadim BARRO Jean Marcel DIONE Ndèye Ngoné SECK Mactar SOW PLAN