La Condition Des Terres Et Des Personnes Dans La Seigneurie

passage d’une société de guerriers à une société de cour. Les conditions de la genèse de l’Etat s’inscrivent dans une configuration de morcellement des pôles de puissances, propre à la société féodale. L’émergence d’une domination de type étatique se comprend en effet par les grandes transformations à l’œuvre dans la compétition entre puissance avec des prétentions territoriales concurrentes se situant dans la période allant de la seigneurie féodale du XIème siècle à l’avènement d’une véritable puissance

ces terres est réservée au seigneur et forme son domaine. Le reste est partagé entre paysans et vilains. Ceux-ci lui payent des droits de redevances (droits seigneuriaux) et sont astreints à certaines corvées d'entretien. La société féodale est divisé en trois groupes: la noblesse, le clergé les paysans et le peuple des bourgs Le noble: dirige une seigneurie exploitée par des paysans assure la protection des paysans juge les crimes a autorité sur tous les habitants de la seigneurie (droit

ne consomment pas de nourriture très variée : la plupart du temps, ils se nourrissent de galettes, de bouillies de céréales telles que l’orge ou le seigle. Le pain gris de seigle est un élément essentiel, la base de l’alimentation paysanne, chaque personne en consomme 1Kg par jour, lorsqu’ils le peuvent bien sur ; la soupe de légumes est également un composant important de leur alimentation. Les paysans riches tuent en général un porc au début de l’hiver puis le conservent dans le sel, ce qui leur

Durant cette période, on a le seul moment où le droit soit la prérogative du citoyen. Durant cette période le droit n’est plus le monopole du prêtre et il n’est pas encore le monopole de l’empereur. Pour que ce droit appartienne au citoyen, deux conditions : a- La rédaction du droit : C’est seulement à partir du 6eme que le droit privé va prendre à Rome la forme de lois écrites élaborées par le peuple réuni en assemblée. En près de 5 siècles les romains n’ont voté que 800 lois et 26 d’entre

résultat de la volonté d'un législateur mais ce législateur peut être dans un système monarchique en droit, dans une assemblée nationale. En réalité, le droit est le produit des différentes conditions existant dans chaque société, et le droit évolue très longuement. La volonté d'un seul peuple ou d'une seule personne ne peut pas produire un nouveau système juridique de façon durable. Chaque peuple et chaque époque ont créé un système juridique mais ils se sont fondés sur le droit préexistant. Le droit

La société féodale D’un point de vu juridique la société féodale se caractérise par l’idée de liens personnels entre les hommes libres (vassalités) c’est-à-dire le rapport entre un vassal et un suzerain (suzeraineté). Ce lien qui unit les personnes libres a des causes diverses : -Recherche de la protection. -Jeune aristocrate qui cherche à se faire connaître. -Raisons économiques. -Désir de posséder un fief. Le mot féodalité désigne l’ensemble des liens qui unissent des seigneurs à leurs

(nicolaïsme) ou e encore se livrent au trafic des choses saintes contre de l’argent (simonisme). Par exemple, pour obtenir un e évêché des candidats offrent de l’argent à un prince. Souvent ce trafic est justifié par l’intérêt du candidat à posséder des terres ou autres revenus (le temporel) qui sont attachés à la charge d’évêque (le spirituel). Mais attention tous les hommes d’Église ne sont pas indignes. De plus le dynamisme monastique (multiplication des monastères) étudié dans le point B accompagne

(nicolaïsme) e ou encore se livrent au trafic des choses saintes contre de l’argent (simonisme). e Par exemple, pour obtenir un évêché des candidats offrent de l’argent à un prince. Souvent ce trafic est justifié par l’intérêt du candidat à posséder des terres ou autres revenus (le temporel) qui sont attachés à la charge d’évêque (le spirituel). Mais attention tous les hommes d’Église ne sont pas indignes. De plus le dynamisme monastique (multiplication des monastères) étudié dans le point B accompagne

car on craint un retour de la Royauté tyrannique (ex : César assassiné en -44). Cela traduit la situation précaire de l’organisation du pouvoir qui ne convient plus. 2. L’Empire Octave parvient peu à peu à concentrer tous les pouvoirs en sa personne, sans coup d’Etat, comme si c’était en accord avec les trois organes cités plus haut. Il se fait décerner le titre d’Auguste, jusque-là réservé aux dieux. L’Empire se met en place vers -27. a) Le principat (> princeps, le premier) : l’empereur

faut être prince pour bien connaître le caractère des peuples, et populaire pour bien savoir celui des princes ». Chapitre 1 Combien y a-t-il de sortes de principautés et comment acquérir la principauté. « Tous les états et toutes les seigneuries, qui ont eut et qui ont autorité sur les hommes, ont été, ou sont des républiques ou des principautés » ; commence Machiavel. Elle est soit « héréditaire » soit acquise « par les armes d’autrui ou par les siennes : par le bonheur et par la vertu