La Condition Des Terres Et Des Personnes Dans La Seigneurie

naissance de l’Europe chrétienne, la plupart des terres sont détenues par des seigneurs. Chaque seigneur dirige une seigneurie. Celui-ci tire ses revenus des produits cultivés sur son sol par la population rurale, population composant alors plus de 90% de la population d’Europe occidentale. Qu’est-ce que la seigneurie dans l’Occident Chrétien au Moyen- âge ? Quel est son fonctionnement? Après avoir expliqué dans une première partie que la seigneurie est cadre de la vie rurale au Moyen-âge, il paraît

autour d’une seigneurie.  Une seigneurie s'organise autour de la résidence du seigneur (laïque ou ecclésiastique) : une motte féodale, une ferme fortifiée, un château-fort ou une abbaye.  La seigneurie est un lieu de pouvoir, de résidence, et de refuge mais aussi un système d'exploitation agricole. La seigneurie réunit le seigneur et les paysans qui travaillent la terre, qui est leur seule source de revenus. Les seigneurs gardent pour leur usage exclusif la réserve (composée de terres agricoles

l'administration et la gestion des domaines appartenant à l'abbaye de Saint-Denis, ainsi que les travaux d'embellissement et de reconstruction de la basilique. Le troisième texte est une charte de fondation ou charte de coutume dans laquelle sont énumérées les conditions auxquelles devront se plier les hôtes de la nouvelle ville appelée Vaucresson. Cette charte est extraite du cartulaire de Saint-Denis, recueil d'actes et de documents concernant l'abbaye et ses domaines. Il a été Publié par Albert Lecoy de la Marche

des terres, ces derniers exercent un pouvoir économique et social. La seigneurie traduit une domination du seigneur sur le paysan. Comment les seigneurs et les paysans vivent-ils au Moyen-Âge ? Dans une première partie, nous allons vous présenter la seigneurie banale. Dans une seconde partie nous verrons le seigneur dans sa seigneurie, puis nous finirons avec les différents paysans. SOMMAIRE I/ Seigneurie banale a) Définition b) Plan d'une seigneurie II/Seigneur dans sa seigneurie a)

à un autre, terme avec un sens plus profond que celui de transformation. Celui-ci sous entend alors un sens plus progressif et moins brutal. Par ailleurs la période allant du Xe au XIVe voit l'apparition de la féodalité mais aussi le regain de la personne du roi, on retrouve aussi le passage d'une ruralité qui s’accroît progressivement à un retour à la misère paysanne à la fin du « beau XIIIe siècle ». Comment est-on passé par le biais de transformations rurales et de mutations seigneuriales, du

L’illustration n°2 présente la seigneurie (territoire) de Wismes. Celle-ci est habitées par des paysans et dirigée par un seigneur dans son château. Au premier à bord, on observe 4 principaux éléments: le château (place centrale de la Seigneurie), l’église (ce qui indique l’importance de la religion dans la vie du paysan), les routes, et les villages (situés aux alentours de l’église et des routes). En approfondissant notre observation, on aperçoit également les tenures (terres que le seigneur confie aux

pouvoir royal. Ces entités sont les seigneuries. Les seigneuries se présentent comme un État à l’intérieur d’un État. À partir du IXe siècle s’installe alors un régime seigneurial c'est-à-dire un régime où l’exercice des prérogatives régaliennes de la souveraineté par des particuliers sur leurs terres ou seigneuries. Une seigneurie est une institution médiévale occidentale assurant l’encadrement économique et judiciaire des populations par un individu ou une personne morale. Cet individu s’appelle le

fidélité : l’hommage des petits seigneurs qui devenaient ainsi leurs vassaux. En échange de leur obéissance, ils recevaient un fief = une terre ou le commandement d’une forteresse. Et les seigneurs protégeaient leurs vassaux. Le roi n’était vassal de personne, il était le suzerain = le seigneur de tous les seigneurs. 2 Un serment entre 2 hommes Cérémonie de l’hommage : Le vassal s’agenouille tête nue sans armes devant le seigneur ( signe de soumission. Il déclare sa volonté d’être l’homme de son

régression est marquée par 3 temps : 1) Une économie terrienne A partir de la fin du VIIIème siècle, l’Europe occidentale est une société dont l’économie est essentiellement agricole, la terre est la seule source de subsistance, c’est la seule condition de la richesse et de la puissance. La population vit directement ou indirectement des produits du sol, directement avec les paysans, indirectement ce sont les clercs les chevaliers qui bénéficient d’un droit de redevance et de redistribution des

période de trois ans), les terres en jachères peuvent se reposer et être engraissées par les bêtes qui viennent y pâturer. On diversifie aussi les productions : celle des céréales étant meilleure, on peut produire des légumes (pois, choux, lentilles, haricots…), de la vigne (pour le vin de messe entre autres) et élever des moutons. • La rentabilité croissante entraîne une meilleure sécurité alimentaire pour les populations rurales qui sont tout de même tributaires des conditions climatiques. Les mauvaises